朝会时所执的手板，有事则书于其上，以备遗亡。西周春秋时已有用笏之制，自天子至士皆执笏。《礼记·玉藻》说：“笏， 天子以球玉， 诸侯以象，大夫以鱼须文竹，士竹，本象可也”。集解引孙希旦说：“象，象牙也，大夫、士并以竹为笏，大夫以鱼须饰其侧，士则不饰，而其本， 则大夫、士并可用象也。”汉魏以来，一般称笏为手板或手版，官员朝会时均用手板，插于绅间;惟晋代尚书八座所执者仍称之为笏。《晋书·舆服志》说：“笏，古者贵贱皆执笏，其有事则搢之于腰带，所谓搢绅之士者，搢笏而垂绅带也。绅垂长三尺。笏者，有事则书之，故常簪笔，今之白笔是其遗象。三台五省二品文官簪之，王、公、侯、伯、子、男、卿尹及武官不簪， 加内侍位者乃簪之。手版即古笏矣。尚书令、仆射、尚书手版头复有白笔，以紫皮裹之，名曰笏。”北周保定四年(公元564年)复定百官执笏。唐制，五品以上用象牙为之，六品以下用竹木。开元八年(公元720年)九月敕：“诸笏三品以上前屈后挫，并用象;九品以上，竹木，上挫下方。男以上听依品执笏， 假版官亦依例。”后代因之， 官员均有执笏之制。
官名。北魏置。《南齐书·魏虏传》：“为主出受辞人为折溃真。”此系南朝人对北魏鲜卑语官名的音译。
清朝官缺之一种。指绿营兵武官的额定编制。在京巡捕营、各省督抚提镇统辖的水陆各营，及河标各营均是。其缺除少数为满洲缺外，大多数是由汉人充任的汉缺。但满洲、蒙古、汉军亦可用于汉缺。
官署名。元世祖至元三十年 (1293) 由提举司改立，隶武备寺，掌制造弓弦。置大使、副使各一员。
科举制科之一。唐代设置，属不遇类科目。大历二年(公元767年)诏举，杨膺及第。
①泛指武官。赵升《朝野类要》卷二：“麤官，武臣及军官之自谦，或以为讥。”②节度使别称。孙光宪《北梦琐言》卷四： “薛能以文章自负，累出戎镇，尝郁郁叹息，其诗云： ‘麤官乞与真抛却，赖有诗名合得偿。’盖
功绩和名声。《庄子·山木》： “削迹捐势，不为功名。”科举时代用称科第。
州郡、军府高级佐官通称。《晋书·王舒传》：“明帝之为东中郎将，妙选上佐，以舒为司马。”《宋书·刘延孙传》： “世祖伐逆，府缺上佐，转补长史、寻阳太守，行留府事。”迄唐，凡别驾、长史、司马、治中，通谓上
官制用语。宋朝外戚人仕途径之一。后妃亲属以恩例得官，称捧香恩例，简称捧香。捧香授官人为七色补官人之一，升转只能至训武郎，不得任知县、县令及监仓场等差遣。宋代外戚入仕的方式。后妃亲属以恩例得官，称为捧香
明成祖永乐五年(1407)置北京苑马寺六监二十四苑，水州苑属金台监。苑设圉长一人，从九品，下分各群，设群长，掌牧养马匹，以备军需。永乐十八年并入太仆寺。
官名。明朝工部所属营缮所置，一人，正七品，为本所之长，以诸匠之精艺者为之。南京工部营缮所置一人。