①俗称大寺。在今山西长治县(韩店镇)西北二十里看寺村。清光绪《长治县志》卷3：正觉寺“在城(今长治市)南二十里刊字村。唐太和间建”。寺名取佛经中“登上正觉彼岸”之意。
②南朝宋泰始中建。原名延祚寺，又名铁塔寺。故址在今江苏南京市区西南朝天宫。《南史·徐爰传》：“爰子希秀甚有学解，亦闲篆隶，正觉、禅灵二寺碑，即希秀书也。”清道光二十二年(1842)，钦差耆英与英国代表璞鼎查于此议和，签订《南京条约》。
③在今江西临川市东门外。唐初建于犀牛山，故又称“犀牛山正觉寺”。寺内有天王殿、大雄宝殿、方丈楼、禅堂、斋堂、祖师殿、地母殿、将军殿、箨龙轩等。大雄宝殿有如来佛祖、十八罗汉;方丈楼共四层，上三层是千佛楼，内有形态各异的千尊佛像。箨龙轩是座临水楼阁。王安石有一首《正觉寺箨龙轩》诗：“凤玉萧萧数亩秋，箨龙名字道人留。不须乞米供高士，但与开轩作胜游。此地七贤谁笑傲，何时六逸自赓酬。侵寻衰境心无著，尚有家风似子猷。”
在今宁夏中卫县北四十里。《方舆纪要》 卷62宁夏中卫 “马槽湖” 条下： 蒲塘 “塘中多产蒲草，因名。下流亦注于河”。
即今陕西户县东北三十里龙台坊。司马相如《上林赋》：“登龙台，掩细柳。”注：“张楫曰：观名也。在丰水西北，近渭也。”在今陕西省户县东北。西汉上林苑内宫观之一。司马相如《上林赋》：“登龙台，掩细柳”(《史
即东阳溪。在今浙江义乌市境。《水经·渐江水注》：吴宁溪水“下径乌伤县入谷，谓之乌伤溪水”。
即今内蒙古海拉尔市东哈克乡。《清史稿·地理志》： 呼伦直隶厅有 “哈克车站，为中东铁路车站之一。“哈克”，蒙古语意为“碱地” 或 “地衣”。
亦名金滩场。即今四川达县南之石板乡。民国《达县志》卷3：石板店“距城五十里”。
即今云南洱海南岸团山。唐代称息龙山。唐樊绰 《蛮书》 卷7： “傍西洱河诸山皆有鹿。龙尾城东北息龙山，南诏养鹿处，要则取之。” 现为洱海公园。
清雍正十二年(1734)设，在今内蒙古呼伦贝尔盟新巴尔虎右旗西南阿鲁布拉克泉。何秋涛《朔方备乘》卷10《北徼喀伦考》作“阿鲁布拉克”;西清《黑龙江外纪》卷2作“阿鲁布扎克”。
在北宋东京城(今河南开封市)南薰门外东北普济水门西北。为当时著名宫观。大中祥符五年(1012)创建。初名五岳观，建成后赐名会灵观。仁宗时重建后改名集禧观。宋末毁于兵火。
在今西藏西部，即印度河的上源狮泉河。清 《西藏图考》 卷5： “拉楚河源出冈底斯之北百余里僧格喀巴布山，山高大形如狮子，南麓有池汇诸泉水。” 即指狮泉河源。
在今四川小金县西南。《清一统志·懋功屯务厅》：汉牛雪山“在懋功屯务厅西南三百八十里。绵亘二百余里，直达明正土司界内”。