大云经寺
在唐长安城怀远坊东南隅，今陕西西安市。宋敏求《长安志》卷10载：大云经寺“本名光明寺，隋开皇四年，文帝为沙门法经所立。时有延兴寺僧昙延，因隋文赐以蜡烛， 自然发焰，隋文奇之，将改所住寺为光明寺，昙延请更立寺以广其教，时此寺未制名，因以名焉。武太后初幸此寺，沙门宣政进《大云经》，经中有女主之符，因改为大云经寺，遂令天下每州置一大云经寺。此寺当中，宝阁崇百尺，时人谓之七宝台”。
在唐长安城怀远坊东南隅，今陕西西安市。宋敏求《长安志》卷10载：大云经寺“本名光明寺，隋开皇四年，文帝为沙门法经所立。时有延兴寺僧昙延，因隋文赐以蜡烛， 自然发焰，隋文奇之，将改所住寺为光明寺，昙延请更立寺以广其教，时此寺未制名，因以名焉。武太后初幸此寺，沙门宣政进《大云经》，经中有女主之符，因改为大云经寺，遂令天下每州置一大云经寺。此寺当中，宝阁崇百尺，时人谓之七宝台”。
唐天祐二年 (905) 吴杨行密置，即今湖北大冶市。《寰宇记》 卷113大冶县： “大冶青山场院，主盐铁。” 北宋乾德五年 (967) 南唐升为大冶县。
①在今山西太原市东南隅。创建于唐。初名白马寺，后改名延寿寺。明代又改名崇善寺。原在旧城外，明洪武初扩建太原城，寺地划入城内。洪武十四年 (1381) 朱元璋三子晋恭王朱棡为荐其高皇后，就该寺旧址大事扩
即柴河堡。在今辽宁开原市东南柴河堡。《清太祖实录》： 明万历二十 一年 (1593) 九月，努尔哈赤追击扈伦叶赫部为首九部兵，“至哈达国柴河寨南渥黑运之处”。又作柴河堡、钗哈寨。在今辽宁省开原市东南。
隋大业三年(607)改昭越县置，属淮安郡。治所在今河南泌阳县东北。古县名。隋大业初改昭越县置，治今河南市泌阳县东北。属淮安郡。不久废入比阳县。
或作下孟引。即今云南澜沧拉祜族自治县北上允镇北之下允。清《乾隆内府舆图》作下猛尹。
亦作论民国、蓝毗尼国、腊伐尼。在今尼泊尔南部的罗美德。《三国志》 卷30裴注引 《魏略·西戎传》： 临儿国，“ 《浮屠经》 云其国王生浮屠。浮屠太子也”。相传释迦牟尼诞生于此，为佛教圣地之一。东晋之法
蒙古至元三年(1266)置，元属开元路。治所在合罗城(今朝鲜咸镜南道咸兴城南五里古城)。辖境相当今朝鲜咸镜南、北道地区。后废。元置，治今朝鲜咸镜南道咸兴南。辖境南界在今朝鲜咸镜南道永兴县，西界在朝鲜长
在今湖南永州市东八十里。《方舆胜览》卷25永州： 秦驰道 “阔五丈余，类今之河道。两岸如削，夷险一致。始皇命天下修道，以备游幸，即此也”。
北宋乾德二年(964)置，治所在乾德县(今湖北老河口市西北西集街)。熙宁五年(1072)废。后复置。南宋绍兴二十八年(1158)改为通化军，三十一年(1161)复名光化军。后废。北宋乾德二年(964年
在今安徽舒城县南。《舆地纪胜》卷45庐州：北峡关“在舒城县南四十五里。关南属安庆府。关门楼堞修砌悉备，官兵守把，为入蕲黄之要地”。在今安徽省舒城县南，与桐城市接界。