又作武当召。即广觉寺，在今内蒙古包头市东北约一百里大青山内。清乾隆十四年(1749)始建，为内蒙古重要黄教寺院之一。本名巴达嘎尔召，清廷赐名广觉寺。因地在五当沟内，俗称五当召。“五当”，蒙古语意为柳树。原名“巴达嘎尔”系藏语，意为白莲花。
原名巴达嘎尔庙，藏语巴达嘎尔意为“白莲花”。在内蒙古自治区包头市东北约70千米的五当沟内。蒙古语“五当”意为“柳树”，“召”为“庙宇”之意。建于清康熙年间，乾隆十四年(1749年)重修，赐汉名广觉寺。庙宇为藏式，依山势布局，主要建筑位于山谷内一处突出的山坡上，仓房等附属建筑则分布在两侧山坡或山麓。占地面积约300余亩，殿宇和仓房2500余间，各幢建筑自成一区。主要有苏古沁独宫(殿)、洞阔尔独宫、当圪希独宫、却衣林独宫、阿会独宫、日木伦独宫、甘珠尔府、章嘉府、苏波尔盖陵等，其中苏古沁独宫为全寺集会诵经之所。是内蒙古地区现存规模最大、保存最完整的藏传佛教庙宇，庙内塑像、壁画绚丽，唐卡(卷轴佛画)夺目。五当沟内老松蟠曲，溪水清流，与白壁朱门的庙宇建筑相掩映，风景幽美。为全国重点文物保护单位。
五 当 召
唐置，为羁縻州，属安南都护府。治所在武郎县 (今广西罗城仫佬族自治县西北)。北宋废。唐置羁縻州，治今广西壮族自治区罗城县西天河镇西北。北宋废。
一名张老人埠。即今河南固始县东南三十五里张老埠乡。明嘉靖《固始县志》卷3《集市》：“东有张老埠集。”
①西汉置，属河东郡。治所在今山西襄汾县西南五十里晋城村。三国魏属平阳郡。北魏太平真君七年 (446) 废，太和十一年 (487) 复置。北齐废。②东魏置，为汾西郡治。治所即今山西汾西县。隋开皇三年 (
1913年改都江厅置，属贵州黔中道。治所即今贵州三都水族自治县东都江镇。1920年直属贵州省。1941年与三合县合并置三都县。旧县名。1913年由都江厅改置，治都江(今贵州三都水族自治县东北都江镇)。
在今江西万年县西南。《方舆纪要》 卷85饶州府万年县： 姚源水 “在县西南。自贵溪县北流入县境，又西入余干县，即余水之上源”。
隋开皇九年 (589) 置，治所在郴县 (今湖南郴州市)。大业初改为桂阳郡。唐武德四年 (621)复为郴州。天宝初又改桂阳郡，乾元初复为郴州。辖境相当今湖南永兴县以南的耒水流域和蓝山、嘉禾、临武、宜章
唐太宗末建。在今四川丹棱县城西。宋重修，苏辙有《白鹤寺记》。明永乐初改名白塔寺。在今四川省丹棱县。唐太宗末建。北宋重修，苏轼有《白鹤寺记》。明永乐初改名白塔寺。
北宋置，属犍为县。在今四川马边彝族自治县东北九十里荣丁乡。《宋史·蛮夷传四》： “董蛮在马湖江右……蛮数寇抄。熙宁、绍圣中，朝廷皆为徙赖因监押驻荣丁砦。” 即此。
在今陕西淳化县西北甘泉山故甘泉宫中。《史记·封禅书》： 公孙卿言仙人好楼居，“乃作通天茎台”。《三辅黄图》 卷5： “ 《汉旧仪》 云：‘通天者，言此台高通于天也。’ 《汉武故事》： 筑通天台于甘泉，
唐代的部名。在今云南文山壮族苗族自治州一带。后属南诏通海都督。