齿牙：指嘴巴。余论：多说的话。多说几句微薄的赞许的话。多指前辈对后辈的关怀，鼓励。谢朓(464－499年)，字玄晖，陈郡阳夏(今河南太康)人。少好学，以文辞清丽著称。长于五言诗，描写自然景物细致逼真，意境清新，与沈约等人共创“永明体”。谢朓还爱鼓励后进。会稽(今江苏苏州)人孔觊刚刚显露出写作才华，还不为世人所知，孔珪常让他起草一些材料、文件等东西叫谢朓看。谢朓看了赞叹了很久，对孔珪说：“此人声名还没有影响，我们应该一起鼓励他，使其有所成就，不要吝啬多说儿句好话。”
【出典】：
《南史·谢朓传》卷19，534页：“朓好奖人才。会稽孔觊粗有才笔，未为时知，孔珪尝令草让表以示朓。朓嗟吟良久，手自折简写之，谓珪曰：‘是子声名未立，应共奖成，无惜齿牙余论。’”
【例句】：
宋·朱松《上赵漕书》：“得于传闻，不肖名氏似尝挂齿牙之余论，得无有称道少日率尔之作以欺执事者乎?” 明·罗贯中《三国演义》44：“令弟孔明有王佐之才，如何屈身事刘备?……今幸至江东，欲烦先生不惜齿牙余论，使令弟弃刘备而事东吴。”
源见“丰城剑气”。喻因缘会合。《二刻拍案惊奇》卷三：“方知两剑分而复合，以此变化而去也。至今人说因缘凑巧，多用‘延津剑合’故事。”偏正 延津，古津渡名，在今福建南平市东南。相传晋时丰城令雷焕得龙泉、太
同“秦庭朗镜”。唐刘禹锡《历阳书事七十韵》：“心托秦明镜，才非楚白珩。”
不懂得命运，就不能做君子。 古代儒家教人顺从天命。语出《论语．尧曰》：“孔子曰：‘不知命，无以为君子也。’”元．无名氏《渔樵记》二析：“岂不闻不知命，无以为君子，则这天不随人呵！”
南朝．梁．释慧皎《高僧传》卷十《晋上虞龙山史宗》：“道人以书付小儿……小儿云：‘道人令其捉杖，飘然而去，或闻足下波浪耳。’并说山中人寄书犹在小儿衣带……令人送此小儿至白土埭，送与史宗。宗开书大惊云：‘
源见“两部鼓吹”。指蛙鸣。宋张孝祥《东坡》诗：“暗井蛙成部，荒祠鸟作巢。”
源见“石崇斗奢”。形容豪奢癫狂。《儿女英雄传》三八回：“驮来薏苡冤难雪，击碎珊瑚酒未寒。”【词语击碎珊瑚】 汉语大词典：击碎珊瑚
参见：济巨川【词语济川】 汉语大词典：济川
源见“千头木奴”。谓治理家产。清赵翼《悼亡》诗之二：“薄产不嫌洲种橘，敝居常理屋牵萝。”
源见“滥竽充数”。自谦才不称职。南朝 梁何逊《与建安王谢秀才笺》：“恩荣忽贲，固请无涯，便当妄忝鲁服，滥同齐吹。”【词语齐吹】 汉语大词典：齐吹
源见“悬旌”。指不平静的心神。郑振铎《桂公塘》：“心旌飘飘荡荡的，不知置身于何所。”亦指心神，神思。宋王安石《次韵宋中散》之一：“风流今见佳公子，投老心旌一片降。”清赵翼《寄题法梧门祭酒诗龛图》诗：“