晋．葛洪《神仙传．麻姑》：“麻姑欲见蔡经母及妇等，时经弟妇新产数日，姑见知之，曰：‘噫！且止勿前。’即求少许米来。得米掷之堕地，谓以米祛其秽也。视其米皆成丹砂。（王）远笑曰：‘姑故年少也；吾老矣，不喜复作如此狡狯变化也。’”
麻姑掷米欲除产后之秽，米落地都变成了丹砂。后因用为神仙方术之典。
宋．陆游《剑南诗稿》卷二十六《夜大雪歌》：“初疑天女下散花，复恐麻姑行掷米。”
主谓 原指用法术点化事物。后比喻锤炼字词，使作品新颖别致。语本晋·葛洪《神仙传》：“(麻姑)即求少许米，得米便撒之掷地，视其米，皆成真珠矣。”清·王士禛《带经堂诗话》10：“公为诗如～，粒粒皆成丹砂，然不自爱惜，缘手辄散去。”△褒义。多用于写作方面。
同“青女司霜”。宋苏舜钦《依韵和伯镇中秋见月九日遇雨之作》：“青娥借霜洗夜月，兼以皓露驱纤埃。”
①比喻心情沉寂， 不复波动。 明张四维《双烈记·引狎》： “洗却浓妆罢舞衣。从儿心愿肯相违。芳心已泣沾泥絮，不逐东风上下飞。”②比喻爱情坚贞不渝。《红楼梦》第九一回： “宝玉道： ‘禅心已作沾泥絮，莫
源见“箧中书”。形容诽谤和攻讦之书函甚多。宋刘仙伦《贺新郎．寿王侍郎简卿》词：“奈自古、功成人妒。君看乐羊中山役，任谤书盈箧终无据。”【典源】《吕氏春秋·乐成》：“魏攻中山，乐羊将。已得中山，还反(返
《诗．小雅．天保》：“吉蠲为饎，是用孝享。”朱熹集传：“吉，言诹日择士之善；蠲，言斋戒涤濯之洁。”后因以“蠲吉”谓斋戒沐浴，选择吉日。唐王延昌《河渎神灵源公祠庙碑》：“每蠲吉历选，自郊徂宫，奠于堂户之
源见“不分皂白”。比喻是非界限分明。清王夫之《读四书大全说．论语．述而篇四》：“此圣学极至处，亦是圣学、异端皂白沟分处。”主谓 黑白分明。比喻界限清楚。清·王夫之《读四库全书·论语·述而篇四》：“此是
标榜同党，攻击异己，犹“党同伐异”。《世说新语．轻诋》：“谢镇西与书殷扬州，为真长求会稽。殷答曰：‘真长标同伐异，侠之大者。常谓使君降阶为甚，乃复为之驱驰邪？’”并列 偏袒同派，排斥异己。南朝宋·刘义
源见“五里雾”。谓对事物见不真切，模模糊糊。孙中山《三民主义的解释》：“现在许多人讲民生主义，都是离题太远，堕入五里雾中。”
科举时代考试中应试者的原卷。《明史．选举志》：“考试者用墨。谓之墨卷；誊录者用硃，谓之硃卷。”有选刊乡试、会试墨卷的，叫做“墨选”。【词语墨卷】 汉语大词典：墨卷
代称龙。宋江元量《杭州杂和林石田》诗之十四： “江春蛟妾舞，塞暖雁奴归。” ●南朝梁任昉《述异记》卷下： “夏桀之末，宫中有女子化为龙，不可近，俄而复为妇人，甚丽而食人。桀命为蛟妾，告桀吉凶之事。”
源见“东山丝竹”。谓悒郁不快。宋陆游《梅花绝句》之十：“渐老情怀多作恶，不堪还作梅花诗。”元 赵孟?《题耕织图二十四首奉懿旨撰》诗之二二：“小儿渐长大，终岁荷锄䦆；目不识一字，每年心作恶。”【词语作恶