旧题晋．王嘉《拾遗记》卷三《周灵王》：“周灵王立二十一年，孔子生于鲁襄公之世，夜有二苍龙自天而下，来附徵在（注：孔子母为颜氏第三女，名徵在）之房，因梦而生夫子。有二神女擎香露于空中而来，以沐浴徵在。天帝下，奏钧天之乐，列于颜氏之房。空中有声，言天感生圣子，故降以和乐。笙、镛（大钟）之音，异于俗世也。又有五老列于徵在之庭，则五星之精也。夫子未生时，有麟吐玉书于阙里人家，文云：‘水精之子，继衰周而素王。’故二龙绕室，五星降庭。徵在贤明，知为神异，乃以绣绂系麟角，信宿而麟去。”
孔子未生之时，有麟吐玉书（天书）于阙里孔子之家。书上文字写着：“水精之子，继衰周而素王。”阙里，在洙、泗之间，孔子时尚无阙里之名，其名始见于《汉书．梅福传》，至后汉始盛称孔子故里为阙里。由此可见“麟吐玉书”是后人附会之说。后因用为圣人诞生天降祥瑞的典故。
《幼学琼林》卷二“老幼寿诞”：“麟吐玉书，天生孔子之瑞；玉燕投怀，梦孕张说之奇。”
同“梦槐安”。宋范成大《题药方》诗：“孤童亦复梦槐柯，无德无功用福多。”【词语梦槐柯】 汉语大词典：梦槐柯
《三国志．魏书．刘馥传》裴松之注引《晋阳秋》：“刘弘字叔和，熙之弟也。……世不旷名，而有政事才。……其在江、汉，值王室多难，得专命一方，尽其器能。推诚群下，厉以公义，简形狱，务农桑。每有兴废，手书郡国
同“效颦”。唐元稹《君莫非》诗：“惧聋摘耳，效痛颦眉，我不非尔，尔无我非。”
源见“山阳笛”。谓感旧伤怀、追念亡友。唐李瀚《蒙求》：“向秀闻笛，伯牙绝弦。”
同“袁安高卧”。唐骆宾王《寓居洛滨对雪忆谢二》诗：“谢庭赏方逸，袁扉掩未开。”
源见“伍胥潮”。种，指越国文种。指忧国悲愤的忠良。清黄景仁《观潮行》诗：“吴颠越蹶曾几时，前胥后种谁见知？”
头会(kuài快)：按人头征税。箕敛：用簸箕装敛谷物作税收。此典指武臣说秦王朝横征暴敛，赋税苛重。后以此典比喻征收赋税苛重。武臣(?——前208年)，陈县(今河南淮阳)人。秦末农民起义军将领。张楚政权
源见“弹冠相庆”。指为出仕而得意洋洋的人。清 叶承宗《新水令．旅觉述怀》套曲：“阁门负却荐贤弘，风尘笑煞弹冠贡。”
源见“獬豸冠”。喻指弹奏邪恶之人。唐李商隐《寄太原卢司空》诗：“邪同獬豸触，乐伴凤凰听。”
《司马法．定爵》：“凡陈，行惟疏，战则密。”又《尉缭子．兵令上》：“陈以密则固，锋以疏则达。”后以“敛后疏前”称古陆战列阵原则。即列阵周密则牢固，前锋队形疏朗则利于战斗。《魏书．李苗传》：“若舍舟楫，