《易．中孚》：“鹤鸣在阴，其子和之；我有好爵，吾与尔靡之。”《诗．小雅．鹤鸣》：“鹤鸣于九皋，声闻于野。”毛传：“皋，泽也，言身隐而名著也。”郑玄笺：“泽中水溢出所为坎，自外数至九，喻深远也。鹤在中鸣焉，而野闻其鸣声……喻贤者虽隐居，人咸知之。”后因以“鹤鸣”指贤者隐居之义。《后汉书．杨震传》：“今野无《鹤鸣》之叹，朝无《小明》之悔。”唐钱起《秋霖曲》：“鹤鸣蛙跃正及时，豹隐兰凋亦可悲。”
《韩非子．十过》：“平公曰：‘寡人之所好者，音也，愿试听之。’师旷不得已，援琴而鼓。一奏之，有玄鹤二八，道南方来，集于郎门之垝；再奏之而列；三奏之，延颈而鸣，舒翼而舞。”后因以“鹤鸣”赞扬琴声优美动听。元 鲜于必仁《折桂令．琴》曲：“拂瑶琴弹到鹤鸣，自谓防心，谁识高情？”
表示既有书本知识，又有社会经历。 形容入学问渊博，见多识广。语出元．方回《六言四首．自来》：“读万卷行万里，酌一杯题一诗，颓龄如此如此，豪气已而已而。”后多引作〔读万卷书，行万里路〕。明．钟惺《题马
《晋书．羊祜传》：“祜乐山水，每风景，必造岘山，置酒言咏，终日不倦。尝慨然叹息，顾谓从事中郎邹湛等曰：‘自有宇宙便有此山，由来贤达圣士，登此远望如我与卿者多矣，皆湮灭无闻，使人伤悲。”后以“此山元有”
《诗经．大雅．崧高》：“崧高维岳，骏极于天。维岳降神，生甫及申。”上面所引为《崧高》首章的前四句，意为：山的高大唯独数岳，高峻之极已达天上。啊，岳降下了神灵，生了甫侯和申伯这两个人。甫，是指周宣王时贤
四海：全中国。遏：绝。密：静。八音：金、石、丝、竹、匏、土、革、木八种质料所制乐器。后泛指一切音乐演奏。 全国停止举乐。 旧时形容国家元首之死。语出《书．舜典》：“二十有八载，帝乃徂落。百姓如丧考
同“犬马之报”。元施惠《幽闺记．文武同盟》：“犬马报，怎敢忘半米儿星分。”
《新五代史．杂传十九．王仁裕》：“其少也，尝梦剖其肠胃，以西江水涤之，顾见江中沙石皆为篆籀之文，由是文思益进。”王仁裕少年时，曾经梦见肚腹被剖开，肠胃被西江水洗过，以此文思大进。后因用为文思益进之典。
源见“京洛尘”。谓衣着变色。形容仕途奔波之苦。唐李峤《田假限疾不获还庄载想田园兼思亲友》诗：“游宦劳牵网，风尘久化衣。”【词语化衣】 汉语大词典：化衣
岌岌：危险的样子。殆：危险。 形容非常危险。语出《孟子．万章上》：“孔子曰：‘于斯时也，天下殆哉，岌岌乎！’”（按：孔了之语为“天下岌岌乎殆哉”的倒装。）后多引作〔岌岌乎殆哉〕。清．李渔《闲情偶寄．
同“李斯溷鼠”。清袁枚《南漕叹》诗：“运连万锸两递运，李斯如鼠仓中行。”
同“苏武节”。清顾炎武《千官》诗之一：“千官白服皆臣子，孰似苏生 北海边。”