源见“响遏行云”。指优美嘹亮的歌声。唐许浑《陪王尚书泛舟莲池》诗：“舞疑回雪态，歌转遏云声。”
源见“董狐直笔”。泛指秉笔直书无所忌讳的作家。南朝 宋刘义庆《世说新语．排调》：“干宝向刘真长叙其《搜神记》，刘曰：‘卿可谓鬼之董狐。’”康有为《闻菽园居士欲为政变说部以诗速之》：“闻君董狐说小说，以
同“董奉杏成林”。清赵执信《题王炼师湖上新居》诗：“焦庵惟结草，董杏偶论株。”
原作“虚而委蛇”，委蛇(wéi yī)，顺从之意。多指假意殷勤，敷衍应付。郑国有个名叫季咸的巫神，能够预言人的生死福祸，无不应验，郑国人对他都十分崇拜。列子很欣赏季咸，对他的老师壶子说，原来以为老师的
《后汉书．江革传》：“江革字次翁，齐国 临淄人也。少失父，独与母居……建武末年，与母归乡里。每至岁时，县当案比，革以母老，不欲摇动，自在辕中侍车，不用牛马，由是乡里称之曰‘江巨孝’。”后以“江革奉挚”
唐欧阳询《用笔论》：“徘徊俯仰，容与风流，刚则铁画，媚若银钩。”后用“铁画银钩”谓书法家运笔既刚劲又柔媚。元贡师泰《送国字张教授》诗：“六书垂世尽谐声，八体弥文贵句曲。黄钟大吕徒协和，铁画银钩谩摹录。
《新唐书．张嘉贞传．张弘靖》：“先第在东都思顺里，盛丽甲当时，历五世无所增葺（qì修补房屋），时号‘三相张家’云。”唐玄宗时用张嘉贞为相，德宗时用张延赏为相，宪宗时用张弘靖为相。三人都是张姓又都任职宰
源见“辽东帽”。称隐士冠饰。用以表示纯洁高尚的节操。清徐乾学《怀友人远戍》诗：“千载管宁传皂帽，难从辽海问生涯。”
至：极限。尽：尽头。 赞美之辞，意谓达到了顶点，无以复加。语出《庄子．庚桑楚》：“古之人，其知有所至矣。恶乎至？有以为未始有物者，至矣尽矣，弗可以加矣。”宋．曾季狸《艇斋诗话》：“予观其序（按：指吕
《世本》：“庖羲氏作瑟。”（据《太平御览》卷五七六引）晋．皇甫谧《帝王世纪》：“太昊帝庖羲氏，风姓也，蛇身人首，有圣德，都陈，作瑟三十六弦。”（据《初学记》卷十一引）庖羲，即上古帝王伏羲，传说他是古代