《东观汉纪》卷二《章帝纪》：“章帝赐尚书剑各一，手署姓名，韩棱楚龙泉，郅寿蜀汉文，陈宠济南锻成。一室纳两刃，其余皆平剑。宠敦朴，有善于内，不见于外，故得锻成剑。皆因名而表意。”《后汉书．韩棱传》：“（棱）五迁为尚书令，与仆射郅寿、尚书陈宠，同时俱以才能称。肃宗（即章帝）尝赐诸尚书剑，唯此三人特以宝剑，自手署其名曰：‘韩棱楚龙渊，郅寿蜀汉文，陈宠济南椎成。’”
汉章帝刘炟曾赐尚书剑，对尚书令韩棱等三人赐宝剑并亲署受剑人姓名。后因用为尚书受皇帝宠信的典故。
唐．高适《信安王幕府诗》：“前桐光宠锡，题剑美坚贞。”此用以对信安王加以称美。又唐．崔融《户部尚书崔公挽歌》：“空余济南剑，天子署名高。”此以陈宠比崔尚书。
源见“于张”。指判案审慎、执法公正者的风范。唐虞世南《赋得慎罚》诗：“〔牛冕〕佐秋官，详庶狱，事无枉挠，有于 张之风焉。”
《晋书．习凿齿传》：“习凿齿字彦威，襄阳人也。……凿齿少有志气，博学洽闻，以文笔著称。”“后以脚疾，遂废于里巷。及襄阳陷于苻坚，坚素闻其名，与道安俱舆而致焉。既见，与语，大悦之，赐遗甚厚。又以其蹇疾，
《后汉书．侯霸传》载：东汉侯霸为淮平大尹，有能名。后来调职被征召入京，“百姓老弱相携号哭，遮使者车，或当道而卧”，皆曰：“愿乞侯君复留期年。”又《白孔六帖》卷七七：“侯霸字君房，临淮太守，被征，百姓攀
源见“三寿”。指年高望重的人。宋王明清《挥麈后录》卷一：“神宗朝，诏修仁 英两朝国史，开局日诏史赐筵。时吴冲卿为首相，提举二府及修史官，就席上成诗赋……王禹玉云：‘晓下金门路，君筵听召馀。簪缨三寿客，
源见“析骸以爨”。谓交换孩子而食，拆尸骨以炊。形容战乱或灾荒期间断粮乏食的极端困境或惨状。汉应劭《风俗通．五伯》：“易子析骸，厥祸亦巨。”唐赵元一《奉天录》卷二：“如或固守穷城，不识天命，必使覆巢破卵
谓天子巡狞祭祀山川。《考工记．玉人》“天子以巡守，宗祝以前马”，郑玄注：“其祈沉以马，宗祝亦执勺以先之。”陆德明释文：“《小尔雅》：‘祭山川曰祈沉。’按《尔雅》：“祭山曰庪县，祭川曰浮沉。’祈（庪）音
同“尧天舜日”。南朝 梁沈约《四时白纻歌．春白纻》：“佩服瑶草驻容色，舜日尧年欢无极。”并列 舜、尧，皆为古代贤君。比喻太平盛世。语出南朝梁·沈约《四时白纻歌·春白纻》：“佩服瑶草驻容色，舜日尧年欢无
源见“锦帆天子”。指为隋炀帝巡游江都时牵挽龙舟的女子。清赵翼《斋前宝珠山茶艳发》诗：“又如三千殿脚女，锦衣炫服明江干。”【词语殿脚女】 汉语大词典：殿脚女
《史记．孟子荀卿列传》：“中国名曰赤县神州……中国外如赤县神州者九，乃所谓九州也。于是有裨海环之，人民禽兽莫能相通者，如一区中者，乃为一州。如此者九，乃有大瀛海环其外，天地之际焉。”后因以“环瀛”指宇
同“韦编三绝”。唐太宗《帝京篇》之二：“韦编断仍续，缥帙舒还卷。”