鞭秦桥
同“鞭石”。清 丘逢甲《虞生寄和予和平里诗次韵答之》:“劫灰残火惊重烧,渡海无术鞭秦桥。”
同“鞭石”。清 丘逢甲《虞生寄和予和平里诗次韵答之》:“劫灰残火惊重烧,渡海无术鞭秦桥。”
源见“南柯梦”。喻世事如梦,富贵得失无常。宋刘镇《沁园春.和刘潜夫送孙花翁韵》词:“人间世,算到头一梦,蝼蚁王侯。悠悠,吾道何求……归去来兮万事休。”
源见“新亭对泣”。谓忧国伤时怀念故国。宋陆游《水乡泛舟》诗:“悲歌易水轻燕侠,对泣新亭笑楚囚。”【词语对泣新亭】 成语:对泣新亭
古代传说安期生先生,曾在东海卖药,据说年有千岁,并与秦始皇相见交谈过。到西汉时,方士李少君对汉武帝说,他在海上见过仙人安期生先生,有神药,能治病,给他巨枣吃,有瓜那么大。安期生就是所谓的仙人,往来在蓬
同“玩愒”。清谭嗣同《兴算学议.浏阳兴算学记》附录:“其质地不近不能造就,及玩日愒时并无门径者,应避贤路。”并列 愒,贪。犹玩时愒日。谭嗣同《光算学议·浏阳光算学记》附录《浏阳算学馆增订章程》:“其质
源见“画一之法”。指歌颂萧、曹德政的歌谣。《晋书.荀勗传》:“昔萧 曹相汉,载其清静,致画一之歌,此清心之本也。”宋陈亮《萧曹丙魏房杜姚宋何以独名于汉唐》:“曹参以清净而继画一之歌,此其君臣遇合之盛,
原意是指如果不能实现自己的政治抱负,则致力于自身的道德修养。后则泛指不闻不问周围事物,而孤芳自赏。孟子对宋句践说,你喜欢到各国去游说吗?我告诉你关于游说应取的态度。人家了解你,要悠闲自得,人家不理解你
同“地下修文”。清程先贞《哭卢南村先生》诗:“此行珍重君知否,地府修文事亦嘉。”
同“瓜田李下”。南朝 陈徐陵《谢儿报坐事付治中启》:“拾金樵路,高士所羞;整冠李下,君子斯慎。”【词语李下】 汉语大词典:李下
先秦《庄子.至乐》:“庄子妻死,惠子吊之,庄子则方箕踞鼓盆而歌。”后因以“鼓盆之戚”为指丧妻之痛的典故。清.蒲松龄《聊斋志异.小谢》:“家綦贫,又有鼓盆之戚。”偏正 丧妻的悲戚。语本《庄子·至乐》:“
同“邯郸学步”。北周庾信《代人乞致仕表》:“扶步有邯郸之失,勉视无离娄之明。”