同“和氏之璧”。唐钱起《落第刘拾遗相送东归》诗:“独收和氏玉,还采旧山薇。”
同“贾生赋鵩”。宋孙觌《西徐上梁文》:“已免贾生问鵩之尤,遂谐韩公见蝎之喜。”
《仪礼.丧服》:“未嫁从父,既嫁从夫,夫死从子,故父者子之天也,夫者妻之天也。”后因以“移天”谓女子出嫁。《隋书.王谊传》:“〔御史大夫杨素劾谊曰:〕窃以虽曰王姬,终成下嫁之礼,公则主之,犹在移天之义
源见“吴市隐”。指汉梅福。用以美称县尉或隐士。唐钱起《李四劝为尉氏尉李七勉为开封尉》诗:“皇枝双玉树,吏道二梅仙。”明练子宁《二月望日与饶隐君游玉笥山》诗:“上有梅仙采药之幽栖,下有萧云读书之故基。”
《新唐书.陆龟蒙传》:“陆氏在姑苏,其门有巨石。远祖绩(三国时吴陆绩,字公纪)尝事吴为郁林太守。罢归无装,舟轻不可越海,取石为重。人称其廉,号‘郁林石’。”又见唐缺名《大唐传载》。相传汉朝末年,吴郡陆
西汉末年,王莽篡汉。天凤五年(公元18年)瑯玡人樊崇、东莞人逢安、临沂人徐宣等各起兵数万人,为区别敌我,将眉毛涂成红色,故称“赤眉军。”集众至三十万人,奉刘盆子为帝,曾一度攻入长安。后为光武帝刘秀围击
源见“狗监揄扬”。谓贤才无人荐举。清全祖望《杭州府钱塘县教谕左丈江樵墓幢铭》:“不逢杨意,肯学王维。老我布褐,洁我儒衣。”
南朝 宋刘义庆《世说新语.尤悔》:“温公(名峤,字太真)初受刘司空(琨)使劝进,母崔氏固驻之,峤绝裾而去。”又《晋书.温峤传》载:温峤受刘琨命,至江南,奉表劝司马睿即位。峤欲将命,母崔氏固止之。峤绝裾
《旧五代史.乐志下》:“自安史乱离,咸秦荡覆。崇牙树羽之器,扫地无余;戛击搏拊之工,穷年不翤。”意谓安史之乱京城长安陷入贼手,宫中珍物宝器尽被掠取,像扫地一样,毫无存留。略同于扫地以尽。《宣和画谱.山
源见“裴公还带”。喻拾到财物归还原主,不占为己有。《警世通言.吕大郎还金完骨肉》:“这不意之财,虽则取之无碍,倘或失主追寻不见,好大一场气闷。古人见金不取,拾带重还。我今年过三旬,尚无子嗣,要这横财何