《山海经．大荒北经》：“西北海之外，赤水之北，有章尾山，有神人面蛇身而赤，直目正乘，其瞑乃晦，其视乃明，不食，不寝，不息，风雨是谒（能请致风雨），是烛九阴，是谓烛龙。”烛龙为传说中的神名，它闭上眼睛是
《左传．庄公三年》：“凡师一宿为舍，再宿为信，过信为次。”后因称三夜以上或三天左右时间为“信次”。南朝 宋谢灵运《作离合》诗：“古人怨信次，十日眇未央。”南朝 梁何逊《宿南洲浦》诗：“违乡已信次，江月
见〔其谁曰不然〕。
同“狐鸣鱼书”。清唐孙华《读梅村先生鹿樵纪闻有感》诗：“腹书竞伏狐鸣火，手蔗频惊鹤唳兵。”
古代计时的漏壶中的浮标，用于夜间计时，一夜凡五更。《新唐书．百官志一》：“凡奏事，遣官送之，昼题时刻，夜题更筹。”【词语更筹】 汉语大词典：更筹
同“郑庄驿”。宋周邦彦《西平乐》词：“多谢故人，亲驰郑驿，时倒融尊。劝此淹留，共过芳时，翻令倦客思家。”【词语郑驿】 汉语大词典：郑驿
《淮南子．主术训》：“夫华骝绿耳，一日而至千里，然其使之搏兔，不如豺狼，使能殊也。”《史记》卷二十四《乐书》：“何必华山之绿耳而后行远乎？”传说周穆王有八匹良马，号“八骏”，其中之一名绿耳（同駬）。后
源见“百结”。补缀很多的衣服。明梁辰鱼《浣纱记．谈义》：“你乱丛丛百结衣，冷萧萧双鬓毛，每日价浪悲歌去吴市讨。”【词语百结衣】 汉语大词典：百结衣
源见“不食武昌鱼”。借指去武昌的行踪。毛泽东《水调歌头．游泳》词：“才饮长沙水，又食武昌鱼。”
源见“虢灭虞亡”。指互相依存的形势。唐李德裕《上尊号玉册文》：“内严体貌，增堂陛之峻；外绝缔交，去辅车之势。”【词语辅车之势】 成语：辅车之势