唐 李冗《独异志》卷下：“唐崔群为相，清名甚重。元和中，自中书舍人知贡举。既罢，夫人李氏因暇日常劝其树庄田以为子孙之计。笑答曰：‘余有三十所美庄良田遍天下，夫人复何忧？’夫人曰：‘不闻君有此业。’群曰：‘吾前岁放春榜三十人，岂非良田耶？’夫人曰：‘若然者，君非陆相门生乎？然往年君掌文柄，使人约其子简礼，不令就春闱之试。如君以为良田，则陆氏一庄荒矣。’群惭而退，累日不食。”后遂以“陆氏荒庄”为在科举考试方面杜绝行私请托之典。金元好问《五月十二日座主闲闲公讳日作》诗：“门生白首浑无补，陆氏荒庄又一年。”清钱谦益《送座主王文肃公之子故户部郎中淑抃归关中叙旧述怀一百韵》：“陆氏庄荒矣，廉公市寂然。”
源见“一丘一壑”。指隐居的志向。清陈豪《子寿先生招隐乃园同子缜赓甫迟菊》诗：“平生丘壑志，眷焉怀在昔。”
南朝宋．鲍照（明远）《芜城赋》：“东都妙姬，南国丽人，蕙心纨质，玉貌绛唇，莫不埋魂幽石，委骨穷尘。”（《文选》卷十一）鲍照赋原作“蕙心纨质”，《幼学琼林》卷二注引作“兰心蕙质”。兰蕙同类，馨香淡雅：纨
同“衔石填海”。唐罗隐《子规》诗：“一种有冤犹可报，不如衔石叠沧溟。”梁启超《澳亚归舟杂兴》诗：“乘桴岂是先生志，衔石应怜后死心。”【词语衔石】 汉语大词典：衔石
《史记．外戚世家》：“姊去我西时，与我决于传舍中，丐沐沐我，请食饭我，乃去。”司马贞索隐：“丐者，乞也；沐，米潘也。谓乞潘为弟沐。”一说，乞沐具为弟洗沐。见《汉书．孝文窦皇后传》颜师古注。后用为抚爱幼
《初学记》卷三十引南朝 齐 刘澄之《梁州记》：“梁州县界有雁塞山，传云此山有大池水，雁栖集之，故因名曰雁塞。”后以“雁塞”泛指北方边塞。唐杨炯《原州百泉县令李君神道碑》：“山连雁塞，野接龙坰。”宋裴湘
宋．周密《癸辛杂识》（续集下）：“谚云：‘虎生三子，必有一彪。’彪最犷恶，能食虎子也。”原为谚语，后常借喻人群中必有言行举止乖异者。【词语虎生三子，必有一彪】 成语：虎生三子，必有一彪汉语大词典：虎
源见“圯桥进履”。谓如汉张良那样敬老得益。宋陆游《霜天杂兴》诗：“谷城 黄石今安在，取履犹思效子房。”张良，字子房。
源见“势如破竹”。喻不可阻挡的形势。《北史．武帝纪》：“严军以待，击之必克。然后乘破竹之势，鼓行而东，足以穷其窟穴。”郭沫若《北伐途次》四：“我军以破竹之势进逼武昌，今闻已进展到离武昌城仅中国里百五十
同“舞衣斑”。明张岱《孝友颂》：“何以为欢？舞斑设醴。茅容烹雌，惟供甘旨。黄香扇枕，为亲销暑。”【词语舞斑】 汉语大词典：舞斑
源见“犀照牛渚”。称用以揭露黑暗或怪异的照明犀火。清 郑鉽《夜光木歌》：“尔胡不学牛渚犀，驱逐鬼怪清鲸鲵？”清黄景仁《登泗上楼》诗：“百灵自掣龟山锁，万怪须然牛渚犀。”【词语牛渚犀】 汉语大词典：