《庄子．天地》：“大惑者，终身不解；大愚者，终身不灵。”成玄英疏：“大愚惑者，凡俗也，心识暗鄙，触景生迷，所以竟世终身不觉悟也。”后以“大惑不解”谓对事物迷惑而不能理解。《聊斋志异．土偶》：“女初不言
《旧唐书．李林甫传》：“林甫舅子（姜）度妻诞子，林甫手书庆之曰：‘闻有弄麞之庆。’客视之掩口。”《诗经．小雅．斯干》：“乃生男子，载（语助词）寝之床，载衣之裳，载弄之璋。”璋，圭璋，宝玉；弄璋之意是祝
源见“伍胥潮”。指涛神。宋陆游《秋望》诗：“野火已亡秦相篆，江涛犹托伍胥神。”
同“刻烛催诗”。清顾彩《〈桃花扇〉序》：“一时刻烛分笺，叠鼓竞吹，觉浩浩落落，如午夜之联诗。”
《后汉书．左慈传》载：东汉末庐江左慈善道术。一次赴曹操之宴，操对众客说：“今日高会，珍羞略备，所少吴淞江鲈鱼耳。”左慈应曰：“此可得也。”因取铜盘贮水，从中钓出鲈鱼若干条。操拊掌大笑，众客皆惊。后以“
同“王子吹笙”。唐许浑《缑山庙》诗：“王子吹箫月满台，玉箫轻转鹤裴回。”
源见“羊胃羊头”。喻认丑作美。清董元恺《风流子．草堂归兴》词之一：“锦绣千纯，烂羊作杰；黄金斗大，鸩鸟为媒。”
《汉书．董仲舒传》：“太学者，贤士之所关也，教化之本原也。”颜师古注：“关，由也。”后因以“贤关”指进入仕途的门径。唐钱起《送李栖桐道举擢第还乡省侍》诗：“几年深道要，一举过贤关。”【词语贤关】
源见“相门洒扫”。指汉魏勃为相门洒扫干谒求官之事。借指求谒权贵。唐李瀚《蒙求》：“魏勃扫门，潘岳望尘。”【词语魏勃扫门】 成语：魏勃扫门汉语大词典：魏勃扫门
源见“虞芮”。指受仁德感化而息讼。晋潘岳《西征赋》：“苏 张喜而诈骋，虞 芮愧而讼息。”