《史记．荆燕世家》：“今吕氏雅故本推毂（音gǔ，车轮轴）高帝就天下，功至大。”《南齐书．乐志》：“月御按节，星驱扶轮。”后以“扶轮推毂”为尽力帮助别人成就伟大功业的典故。唐．高彦休《阙史序》：“皇朝济
唐．段成式《酉阳杂俎．皋诺记上．妒妇津》：“临清有妒妇津，相传言，晋大始中，刘伯玉妻段式，字明光，性妒忌。伯玉尝于妻前诵《洛神赋》，语其妻曰：‘娶妇得如此，吾无憾矣！’明光曰：‘君何得以水神美而欲轻我
同“青囊书”。唐杜牧《赠朱道灵》诗：“刘根丹篆三千字，郭璞青囊两卷书。”【典源】 《晋书·郭璞传》：“ (郭) 璞好经术，博学有高才，而讷于言论，词赋为中兴之冠。好古文奇字，妙于阴阳算历。有郭公者，客
《左传．襄公三十一年》：“子皮欲使尹何为邑。……子产曰：‘……子有美锦，不使人学制焉。大官、大邑，身之所庇也，而使学者制焉，其为美锦不亦多乎？’”为邑，为家邑之宰。春秋时，郑国大夫子皮想让自己的小臣尹
《后汉书．党锢传．贾彪传》：“贾彪字伟节，颍川定陵人也。少游京师，志节慷慨，与同郡荀爽齐名。”“初，（贾）彪兄弟三人，并有高名，而彪最优，故天下称曰：‘贾氏三虎，伟节最怒。’”东汉时，贾彪兄弟三人都很
《礼记．儒行》：“丘少居鲁，衣逢掖之衣；长居宋，冠章甫之冠。”逢，通“缝”。章甫，商代的一种冠，后用以称儒者之冠。缝掖，大袖单衣，古儒者所服。后遂以“章甫缝掖”指儒者或儒家学说。明高启《送吕山人入道序
同“牵狗都门”。明徐渭《渔阳三弄》：“你怎生不再来牵犬上东门，闲听唳鹤华亭坝？却出乖弄丑，带锁披枷。”
《朱子语类》卷八：“有资质甚高者，一了一切了，即不需节节用功也。”原为对于资质高的人的赞誉之辞，后亦以谓主要的事情了结，其他一切也跟着了结。明王守仁《传习录》卷下：“圣人只是知几遇变而通耳。良知无前后
同“黄石略”。明唐寅《贫士吟》之三：“贫士居无半亩廛，圯桥拾得老人编。”
源见“一钱太守”。称赞地方官清廉爱民。唐方干《献浙东三大夫》诗之一：“到来唯饮长溪水，归去应将一个钱。”