《后汉书.崔骃传赞》:“崔为文宗,世禅雕龙。”后因以“禅世雕龙”谓文章华美,世代相传。明梅鼎祚《玉合记.赠处》:“韩兄,你雄谭非马,禅世雕龙。以君之才,有如圭璧。”述宾 雕龙,比喻善于修饰文辞或文辞优
荐绅:同“缙绅”。旧时官宦插笏而垂绅带,故用作官宦的代称。难言:难于出口。 意谓庸俗不雅的文辞,达官士绅难于说出口。语出《史记.五帝本纪.赞》:“百家言黄帝,其文不雅驯,荐绅先生难言之。”裴駰集解引
源见“苍梧龙去”。谓帝王之死。宋苏轼《竹枝歌》:“帝子南游飘不返,唯有苍苍枫桂林。”
古人以四时的运行,万物的生长等等,都属天的职责,因此称之为“天职”。《荀子.天论》:“不为而成,不求而得,夫是之谓天职。”后以应尽的职责为“天职”。【词语天职】 汉语大词典:天职
《南史.江淹传》:“〔江淹〕尝宿于冶亭,梦一丈夫自称郭璞,谓淹曰:‘吾有笔在卿处多年,可以见还。’淹乃探怀中得五色笔一以授之。尔后为诗绝无美句,时人谓之才尽。”又《太平广记》卷二七七引《南史.梁江淹》
唐.段公路《北户录.鸡卵卜》崔龟图注引《风土记》:“越跪妻定交有礼俗,皆当于山间大树下封土坛,祭以白犬一,丹鸡一,鸡子三,名曰木下墅。”唐.杨炯《唐恒州刺史建昌公王公神道碑》:“境接东瓯,地邻南越。言
达:显达。立:意同“三十而立”之“立”,指事业有所成就。 自己想要有所成就,也要使别人有所成就;自己想要显达,也要使别人显达。 这是古代儒家所宣扬的推己及人的恕道。语出《论语.雍也》:“夫仁者,己
《汉书.游侠传》:“繇是列国公子,魏有信陵,赵有平原,齐有孟尝,楚有春申,……皆以取重诸侯,显名天下。……以四豪为称首。”战国时,诸侯国有贵族公子执政,著名者有魏信陵君、赵平原君、齐孟尝君,楚春申君,
比喻不知变通或妄想不劳而获,坐享其成。韩非子主张,社会在不断的发展,统治者治理国家的方法也应不断变化。为了说明“圣人不期修古,不法常可,论世之事,因为之备”的道理,他举了一个守株待兔的故事。故事说,宋
薄:迫近。浅:时间短。 太阳靠近西山,将要落下,老人只有一丝气息,将要断绝。寿命不长了,死亡就在旦夕。 比喻衰老的人临近死亡,或腐朽的事物,即将覆灭。语出晋.李密《陈情表》:“但以刘日薄西山,气息