鄢郢在城南
《战国策.齐策六》:“齐王建入朝于秦,雍门司马横戟当马前,曰:‘……鄢郢大夫,不欲为秦,而在城南下者百数,……’”鄢,郑邑。郢,楚都。
雍门司马反对齐王建朝秦臣服的投降主义政策,以鄢、郢的士大夫不肯臣服于秦,想说服齐王改弦更张,实行联合抗秦的主张。后遂用为咏不愿屈辱投降之典。
清.顾炎武《秋山》:“昔时鄢郢人,犹在城南间。”
《战国策.齐策六》:“齐王建入朝于秦,雍门司马横戟当马前,曰:‘……鄢郢大夫,不欲为秦,而在城南下者百数,……’”鄢,郑邑。郢,楚都。
雍门司马反对齐王建朝秦臣服的投降主义政策,以鄢、郢的士大夫不肯臣服于秦,想说服齐王改弦更张,实行联合抗秦的主张。后遂用为咏不愿屈辱投降之典。
清.顾炎武《秋山》:“昔时鄢郢人,犹在城南间。”
源见“桓公柳”。指嗟叹时光飞逝。宋秦观《念奴娇》词:“玉洞花光,金城柳眼,何用生凄怆。为君起舞,惊看豪气千丈。”
不经招请而自来的客人。《易.需》:“有不速之客三人来。”孔颖达疏:“速,召也。不须召唤之客有三人来。”偏正 速,邀请。无邀请而上门来的客人。语出《易经·需》:“有不速之客三人来,敬之终告”。柳建伟《都
服饰奇异怪诞。《尚书大传.洪范》:“貌之不恭,是谓不肃,……时则有服妖。”《后汉书.五行志中之上》:“风俗狂慢,变节易度,则为剽轻奇怪之服,故有‘服妖’。”【词语服妖】 汉语大词典:服妖
凫:野鸭。乙:通“”,燕子。同样一只大雁,越人认为是野鸭,楚人认为是燕子。比喻由于主观条件的制约,对同一事物会得出完全不同的结论。南朝时,佛教盛行,道家也不示弱。司徒从事中郎张融(事迹见“量体裁衣”条
源见“束缊请火”。指求人说情。宋秦观《谢馆职启》:“束缊还妇,虽蒙假借之私;惩羹吹虀,尚虑谴呵之及。”见“束缊请火”。宋·秦观《谢馆职启》:“~,虽蒙假借之私;惩羹吹齑,尚虑谴诃之及。”【词语束缊还妇
源见“青白眼”。谓一向受到重视。唐许浑《下第贻友人》诗:“马氏识君眉最白,阮公留我眼长青。”
不穿多种色彩的衣服。谓衣着朴素。《陈书.高祖纪下》:“及立绍泰,子女玉帛,皆班将士,其充闱房者,衣不重彩,饰无金翠。”亦作“衣不重采”。采:通“彩”。《史记.吴太伯世家》:“越王句践食不重味,衣不重采
《周易.坤》:“积善之家,必有余庆。”积:积累。余庆:先辈遗泽。意谓多做好事的人家,子孙必有福佑。南朝梁刘峻《辨命论》:“或立教以进庸怠,或言命以穷性灵。积善余庆,立教也;凤鸟不至,言命也。”南朝宋释
《晋书.文苑传.袁宏》:“袁宏字彦伯,侍中猷之孙也。父勖,临汝令。宏有逸才,文章绝美,曾为咏史诗,是其风情所寄。少孤贫,以运租自业。谢尚时镇牛渚,秋夜乘月,率尔与左右微服泛江。会宏在舫中讽咏,声既清会
唐.释道世《法苑珠林》卷六六“造楼”引《百喻经.三重楼喻》:“往昔愚人痴无所知,到余富家见三重楼,高广严丽,即作是念:我有财,钱不减于彼,云何不造!即唤木匠而问,言曰:‘解作彼舍不?’木匠答言:‘是我