郑崇履声
汉．班固《汉书．郑崇传》：“郑崇字子游……哀帝擢为尚书仆射。数求见谏争，上初纳用之。每见曳革履，上笑曰：‘我识郑尚书履声。”
郑崇为尚书仆射，屡次求见谏争，脚步声已为哀帝所熟悉。后遂用“郑履”、“尚书履”等指敢谏之臣，用“履声”、“听履”等指谏争之声。
南朝梁．何逊《早朝车中听望》诗：“蘧车响北阙，郑履入南宫。”唐．杜甫《八哀诗．赠左仆射郑国公严公武》：“京兆空柳色，尚书无履声。”
汉．班固《汉书．郑崇传》：“郑崇字子游……哀帝擢为尚书仆射。数求见谏争，上初纳用之。每见曳革履，上笑曰：‘我识郑尚书履声。”
郑崇为尚书仆射，屡次求见谏争，脚步声已为哀帝所熟悉。后遂用“郑履”、“尚书履”等指敢谏之臣，用“履声”、“听履”等指谏争之声。
南朝梁．何逊《早朝车中听望》诗：“蘧车响北阙，郑履入南宫。”唐．杜甫《八哀诗．赠左仆射郑国公严公武》：“京兆空柳色，尚书无履声。”
《老子》第七十章“知我者希，则我者贵，是以圣人被褐怀玉。”褐：古代穷苦人穿的衣服。玉：比喻才德。身披粗布衣服，然而怀藏宝玉。后因以“被褐怀玉”比喻处境贫苦而怀有真才实学的人。三国魏．曹操《求贤令》：“
《南史．萧思话传》附《萧惠基传》：“当时能棋人琅邪王抗第一品，吴郡褚思庄、会稽夏赤松第二品……宋文帝时，羊玄保为会稽，帝遣思庄入东，与玄保战，因置局图，还于帝前覆之。”南朝宋文帝时，文帝曾让吴郡褚思庄
源见“四知金”。对廉吏的誉称。《鸳鸯针》三回：“坐怀不乱柳下惠，见物不取杨四知。”
《庄子．齐物论》：“飘风则大和，厉风济则众窍为虚。”谓大风止则所有的窍孔都空寂无声。后以“济窍飘风”比喻毫无影响与作用的事物。严复《救亡决论》：“此奚翅当士子出身之日，先教以赫赫王言，实等诸济窍飘风，
同“桃花洞”。唐曹唐《小游仙诗》之二三：“玉皇赐妾紫衣裳，教向桃源嫁阮郎。”同“桃花源”。南朝 陈徐陵《山斋诗》：“桃源惊往客，鹤峤断来宾。”北周庾信《明月山铭》：“船横埭下，树夹津门，宁殊华盖，讵识
同“羽扇挥兵”。清吴伟业《送友人从军闽中》诗之二：“胡床对客招虞奇，羽扇挥军逐吕嘉。”【词语羽扇挥军】 汉语大词典：羽扇挥军
《孟子．滕文公下》：“诛其君，吊其民，如时雨降，民大悦。”吊：安慰。抚慰受苦的百姓，讨伐有罪的统治者。亦作“伐罪吊民”、“伐罪吊人”。明．沈采《千金记．励兵》：“入境秋毫无犯，吊民伐罪，敌破纵横。”《
《晋书．陶潜传》：“（潜）性不解音，而畜（同蓄）素琴一张，弦徽不具，每朋酒之会，则抚而和之，曰：‘但识琴中趣，何劳弦上声！’”古人以琴书诗酒佐雅兴，陶渊明虽不善晓音律，却雅兴长存。他的琴不具弦徽，却又
参见：曾子三费
指晋代高僧佛图澄施行法术，在钵中生出莲花。《晋书．艺术．佛图澄传》：佛图澄，天竺人。永嘉四年到洛阳，石勤屯兵葛陂，专行杀戮，沙门遇害者甚众。“勒召澄试以道术，澄即取钵盛水，烧香咒之，须臾钵中生出莲花，