找诗词>历史百科>历史典故>造舟为桥

造舟为桥

诗经.大雅.大明》:“造舟为梁,不显其光?”

晋书.杜预传》:“预又以孟津险渡,有覆没之患,请建河桥于富平津。议者以为殷周所都(都,此指城邑),历圣贤而不作者,必不可立故也。预曰:‘“造舟为梁”,则河桥之谓也。’及桥成,帝从百僚临会,举觞属预曰:‘非君,此桥不立也。’”

“造舟为梁,不显其光?”是《大明》第五章的末二句。本章歌咏周文王迎亲时的情况。末二句的意思是说,迎亲之时,在渭水之上用船连成了浮桥,这正显示了那位后妃的荣耀。

晋杜预提出要在富平津黄河上建桥,但有人以殷周历代圣贤都不在此架桥为由,提出反对。杜预知识渊博,便举《诗经》中歌咏周文王连舟成桥的例子,指出这也是在河上建桥的一种方式。后终于在富平津建起一座连舟浮桥。后因用为咏连舟浮桥的典故。

宋.陆游《剑南诗稿》卷二十《送潘德久使蓟门》:“不须更议系河桥,北风正可乘冰渡(《后汉书.王霸传》:“霸恐惊众,欲且前,阻水,还即诡曰:‘冰坚可度。’……比至河,河冰亦合……”)。”


猜你喜欢

  • 见在佛

    见:同“现”。僧侣尊称当代帝王之语。宋代欧阳修《归田录》卷一:“太祖皇帝初幸相国寺,至佛像前烧香,问:‘当拜与不拜?’僧录赞宁奏曰:‘不拜。’问其何故,对曰:‘见在佛不拜过去佛。’赞宁者颇知书,有口辩

  • 潘郎璧

    源见“潘安貌”。形容貌美如璧玉。前蜀韦庄《同旧韵》:“貌愧潘郎璧,文惭吕相金。”

  • 王郎扪虱

    源见“扪虱而谈”。借指畅谈国事。王郎,指王猛。清改琦《沁园春.和龚瑟人原韵》词:“叹王郎扪虱,各有千秋。”

  • 菩提树

    唐.玄奘《大唐西域记》卷八《摩揭陁国上》:“金刚座上菩提树者,即毕钵罗之树也。昔佛在世,高数百尺,屡经残伐,犹高四五丈。佛坐其下成等正觉,因谓之菩提树焉。茎干黄白,枝叶青翠,冬夏不凋,光鲜无双。”菩提

  • 壤歌

    同“击壤歌”。唐杜甫《奉送王信州崟北归》诗:“《壤歌》惟海甸,画角自山楼。”【词语壤歌】   汉语大词典:壤歌

  • 目食耳视

    宋.司马光《温国文正公集》七十四《迂书.官失》:“世之人不以耳视而目食者,鲜矣。……衣冠所以为容观也,称体斯美矣。世人舍其所称,闻人所尚而慕之,岂非以耳视者乎?饮食之物所以为味也,适口斯善矣。世人取果

  • 守株缘木

    源见“守株待兔”、“缘木求鱼”。形容目的根本无法实现。明马中锡《中山狼传》:“狼非羊比,而中山之歧可以亡羊者何限?乃区区循大道以求之,不几于守株缘木乎?”【词语守株缘木】  成语:守株缘木汉语大词典:

  • 控鲤琴高

    源见“琴高乘鲤”。指得道成仙者。清吴雯《赠邱成若羽士》诗:“金鹅别馆宜先客,控鲤琴高住应得。”

  • 贯白日

    同“贯日白虹”。宋石介《闻子规》诗:“精诚许国贯白日,有心致主为华勋。”

  • 悬藜乙夜

    源见“青藜照阁”。谓苦学勤读以至深夜。乙夜,二更时分。明阮大铖《燕子笺.约试》:“悬藜乙夜,长翻天禄之书。”