唐代图画功臣肖像的地方。后成为我国封建社会中官吏所能得到的最高荣誉的代称。出自唐太宗李世民事迹。参见“济世安民”条。图功臣像于凌烟阁是李世民在位时所采取的任贤用良，注意吏治的重要措施之一。史载，贞观十
同“罗浮梦”。宋 黄载《孤鸾．四明后圃石峰之下小池之上有梅花》词：“记罗浮幽梦浑如昔。有浸眼鲸波，倚云丹壁。”
宋张敦颐《六朝事迹．乌衣巷》：“王榭，金陵人，世以航海为业。一日，海中失船，泛一木登岸，见一翁一妪皆衣皂，引榭至所居，乃乌衣国也。以女妻之，既久，榭思归，复乘云轩泛海至其家，有二燕栖于梁上……来春，燕
唐．李商隐《杂纂》卷上记载：“花间喝道，看花泪下，苔上铺席，斫却垂杨，花下暴裩，游春重载，石筍系马，月下把火，妓筵说俗事，果园种菜，背山起楼，花架下养鸡鸭，对花啜茶，煮鹤烧琴”为“杀风景之事”。原指有
《论语．微子》：“故旧无大故，则不弃也，无求备于一人。”后遂以“故旧不弃”指不轻易抛弃老朋友或老部下。主谓 不可轻易抛弃老部下或老朋友。语本《论语·微子》：“故旧无大故，则不弃也;无求备于一人。”[例
同“家徒四壁”。《后汉书．崔寔传》：“〔崔寔〕建宁中病卒，家徒四壁立，无以殡敛。”《宋书．吴逵传》：“既而逵疾得瘳，亲属皆尽，唯逵夫妻得全，家徒壁立，冬无被绔。”见“家徒四壁”。唐·李世民《与薛元敬书
《孟子．滕文公上》：“有为神农之言者许行，自楚之滕。……文公与之处，其徒数十人皆衣褐，捆屦织席以为食。”陈相用许行的话，提出“贤者与民并耕而食”的观点，孟子认为社会生产必有分工，于是提出质问：“许子必
同“袁安门”。唐王维《冬晚对雪忆胡居士家》诗：“借问袁安舍，翛然尚闭关。”
源见“女娲补天”。喻指济时匡世。明陈汝元《金莲记．焚券》：“苦相投，花值繁霜候。真是愁上填愁，又无个炼石奇谋。”【词语炼石】 汉语大词典：炼石
韦：熟牛(或其他兽)皮条。编：编成竹简册籍。 三绝：多次磨断。 此典指孔子阅读《易经》次数太多，使联串竹简册籍之皮条多次磨断。后以此典形容读书勤奋，精研细读。 孔子晚年喜好阅读《易经》，并为《彖》、《