《孟子．尽心上》：“夫君子所过者化，所存者神，上下与天地同流。”后以“过化存神”谓圣人所到之处，人民无不被感化，而永远受其精神影响。《论语．学而》“夫子之求之也，其诸异乎人之求之与？”宋朱熹集注：“圣人过化存神之妙，未易窥测。”明杨慎《用我吾为东周》：“惟圣人有过化存神之妙，拨乱反正之才。”
并列 旧指圣人所到之处，人们无不被感化;且永远受其精神的影响。旧时借此极力称颂古代帝王和孔子的仁德与神圣。语本《孟子·尽心上》：“夫君子所过者化，所存者神。上下与天地同流，岂曰小补之哉。”《论语·学而》：“夫子之求之也，其诸异乎人之求之与。”宋·朱熹注：“圣人过化存神之妙，未易窥测。”△用于描写崇拜。
源见“江淹梦笔”。指绚丽的文笔。宋贺铸《青玉案》词：“碧云冉冉蘅皋暮，彩笔新题断肠句。”清顾炎武《京阙篇》诗：“小臣摇彩笔，几欲拟张衡。”【词语彩笔】 汉语大词典：彩笔
《汉书．朱买臣传》：“拜为太守，买臣衣故衣，怀其印绶，步归郡邸。直（通值）上计时（上计，秦汉时，年终，地方官总结全年工作，将人口、钱、粮、盗贼、狱讼等事报告朝廷，或本官自往，或遣吏上京），会稽吏方相与
亦作“终而复始”。循环往复的意思。《管子．形势解》：“天覆万物，制寒暑，行日月，次星辰，天之常也，治之以理，终而复始。”《汉书．礼乐志二》：“精建日月，星辰度理，阴阳五行，周而复始。”连动 绕完一周再
源见“禁脔㈡”。指帝王女婿。唐李颀《赠别张兵曹》诗：“君为禁脔婿，争看玉人游。”【词语禁脔婿】 汉语大词典：禁脔婿
横列的年表、谱牒的格式，后用来称谓谱、表之体。旁行：横列。斜上：指上下格中纪事相接。《史记．十二诸侯年表》：“太史公读春秋历谱谍。”司马贞《索隐》：“按刘杳云，三代系表，旁行邪上，并效周谱，谱起周代。
犹相提并论。《史记．苏秦列传》：“夫破人之与破于人也，臣人之与臣于人也，岂可同日而论哉！”《后汉书．李固传》：“明公踵伯成之高，全不朽之誉，岂与此外戚凡辈耽荣好位者同日而论哉！”见“同日而语”。《后汉
旧时风俗，阴历除夕晚上不睡，等待新年天明，叫“守岁”。宋代孟元老《东京梦华录．除夕》：“是夜，禁中爆竹山呼，声闻于外。士庶之家，围炉团坐，达旦不寐，谓之守岁。”禁中：宫廷里。【词语守岁】 汉语大词
见“卑以自牧”。郭沫若《再谈郁达夫》：“鲁迅的韧，闻一多的刚，郁达夫的～，我认为是文坛的三绝。”【词语卑己自牧】 成语：卑己自牧汉语大词典：卑己自牧
宋洪迈《夷坚乙志．嵩山三异》载：嵩山有大蜥蜴数百，吸水后即吐冰球，随雷声化为雨雹下降。后用为雨雹大作之典。宋苏轼《次韵舒尧文祈雪雾猪泉》：“长笑蛇医一寸腹，衔冰吐雹何时足？”【词语衔冰吐雹】 成语：
源见“鸣琴化治”。指县衙。明李梦阳《春日过遂平将军第同李尹》诗：“春色不改延客阁，芳树尽覆弹琴斋。”