源见“染指”。比喻尝到某种滋味。宋陆游《读〈老子〉》诗：“《道德》五千言，巍巍众妙门。管窥那见豹，指染仅尝鼋。”
42` 宋．邵博《闻见后录》卷三十：“士人口吃，刘贡文嘲之曰：‘本是昌徒，又为非类，虽无雄士，却有艾气。’盖周昌、韩非、扬雄、邓艾曾口吃也。”又，南朝．宋．刘义庆《世说新语．言语》：“邓艾口吃，语称‘
《世说新语．文学》：“阮宣子（阮修）有令闻（好名声），太尉王夷甫（王衍）见而问曰：‘老庄与圣教同异？’对曰：‘将无同（将无，莫非；将无同，就是大约差不多）。’太尉善其言，辟之为掾（掾是古代从属官员的通
论：言论，主张。为博得官职，出卖自己的主张。后用以形容出卖原则，以求进身的卑鄙行为。范缜(事迹见“飘茵落溷”条)坚持无神论，反对佛教，作《神灭论》一书，触犯了以齐竟陵王萧子良为代表的达官显贵，萧子良派
谓自己的言行得到别人的赞助，因而声势更壮。三国魏曹植《与吴季重书》：“墨翟不好伎，何为过朝歌而回车乎？足下好伎，而正值墨翟回车之县，想足下助我张目也。”伎：声乐。兼语 张目，壮声威。指别人帮助自己壮大
此典为南宋李伯玉坚毅不阿事。李伯玉，字纯甫，号斛峰。宋饶州余干(今属江西)人。初名诚，因犯理宗潜讳改名。理宗端平二年(1235年)进士第二，授观察推官、太学正兼庄文府教授、太学博士。召试馆职，累迁太府
源见“披云雾见青霄”。形容人器识不凡。唐骆宾王《乐大夫挽词》之五：“何如开白日，非复睹青天。”
《孟子．离娄下》：“逢蒙学射于羿，尽羿之道，思天下惟羿为愈己，于是杀羿。”古代有逢蒙，把师父羿的射箭本领都学会了。后来唐代用射箭中的喻科举中第（谐音）。遂用为中第之典。唐．张贲《奉和袭美醉中即席见赠次
同“嫠不恤纬”。严复《原强》：“安知今之所谓强邻者不先笑后号咷，而吾子漆叹嫠忧，所贬君自损者，不俯吊而仰贺乎？”【词语嫠忧】 汉语大词典：嫠忧
源见“祖鞭先著”。谓奋勉争先。唐高適《独孤判官部送兵》诗：“亦是封侯地，期君早着鞭。”