源见“辽东鹤”。比喻人世的变迁。《聊斋志异．翩翩》：“山中十五载，虽无人民城郭之异，而云迷洞口，无迹可寻，睹其景况，真刘 阮返棹时矣。”
同“唾壶击缺”。宋陆游《遣兴》诗：“懑拈如意舞，狂叩唾壶歌。”
《太平广记》卷二六《叶法善》：“开元初，正月望夜，玄宗移仗于上阳宫以观灯。尚方匠毛顺心，结构綵楼三十余间，金翠珠玉，间厕其内。楼高百五十尺，微风所触，锵然成韵。以灯为龙凤螭豹腾踯之状，似非人力。玄宗大
源见“梅花妆”。咏梅花。唐罗隐《人日新安道中见梅花》诗：“不上寿阳公主面，怜君开得却无端。”
泉石：自然界的山山水水；膏肓(huāng荒)：人体内重要部位。此处形容酷爱大自然，如病入膏肓不可救药。出自唐田游岩之语。田游岩，京兆三原(今陕西三原)人。唐初隐士。早年曾携母妻共游各地山水，后隐居于箕
同“非熊兆”。明杨珽《龙膏记．访旧》：“看鲸鲵连番在手，是当年非熊发梦，济川舟楫。”
又作“咏雪之慧”、“柳絮才高”。赞许有卓越文才的人，多用于称赞女子。谢道韫，王凝之的妻子，聪明有才识。一次，家中人都聚集在一起，不大一会儿突然下起雪来。她的叔父谢安便问：“这雪象什么呢?”谢安的侄儿谢
《史记．孙子列传》：“孙子武者，齐人也，以兵法见于吴王阖庐。……阖庐知孙子能用兵，卒以为将。西破强楚，入郢，北威齐晋，显名诸侯，孙子与有力焉。”唐．张守节《史记正义》：“魏武帝云：‘孙子者，齐人。事于
同“君子猿”。北周庾信《和张侍中述怀》：“生民忽已鱼，君子徒为鹤。”
《文选》卷四十五战国楚．宋玉《对楚王问》：“客有歌于郢中者，其始曰《下里巴人》，国中属而和者数千人。”《下里巴人》系古代民间歌谣，后即以巴人调为民歌的通称。后人用此典含有对民间通俗文化的贬意，或用以谦