宋代悟明《联灯会要.继成禅师》:“颠倒一生,永无休歇,直须回光返照,亲近明师。”佛教语原意,为返顾自己的本分。后来以人在临死前短暂的精神兴奋或脸色略为好转称为“回光返照”。见“回光反照”。朱自清《经典
《后汉书.冯异传》载:汉光武刘秀为破虏大将军时,曾率部自蓟驰往饶阳,饥寒疲乏,及至南宫,遇大风雨,乃避之道旁空舍,冯异抱薪,邓禹生火,刘秀自“对灶燎衣”。后以“燎灶”为帝王受困时臣子效忠之典。清 魏宗
源见“武城弦”。形容治理好小邑,轻松愉快。宋叶適《赵知县挽词》:“空闻割鸡笑,不见化凫留。”
唐朝诗人许浑在“安史之乱”以后,藩镇割据,李唐王朝逐步走向衰败、农民大起义正处于酝酿的时代,面对即将来临的时代风雨,写下了《咸阳城东楼》这一千古著名的诗章。这首七律写道:“一上高城万里愁,蒹葭杨柳似汀
《山海经.中山经》:“又东南三百里曰丰山……有九钟焉,是知霜鸣。”郭璞注:“霜降则钟鸣,故言知也。物有自然感应而不可为也。”后因以“丰山钟”谓事物的自然感应。清朱彝尊《赠田学使》诗:“毋言道修阻,明月
同“湘妃怨”。唐李商隐《离思》诗:“朔雁传书绝,湘篁染泪多。”
源见“羹墙见尧”。表示对已故帝王的仰慕追念。宋王安石《英宗皇帝挽词》:“夏鼎传归启,虞羹想见尧。”
同“九折路”。宋魏了翁《临江仙.送袁黎州枏》词:“九折 邛峡浑可事,不妨叱驭先驱。”
同“猿鹤沙虫”。清朱琦《关将军挽歌》:“猿鹤幻化那忍论,我为剪纸招忠魂。”
元脱脱等撰《宋史.苏轼传》(卷三三八):“苏轼字子瞻,眉州眉山人。……嘉祐二年,试礼部。方时文磔(zhé)裂诡异之弊胜,主司欧阳修思有以救之。得轼《刑赏忠厚论》,惊喜欲擢冠多士,犹疑其客曾巩所为,但置