找诗词>历史百科>历史典故>请君入瓮

请君入瓮

宋.司马光《资治通鉴.唐则天皇后天授二年》:“或告文昌右丞(唐代尚书省设左丞及右丞官员,左丞总管吏部、户部、礼部事务,右丞总管兵部、刑部工部事务。文昌,官署名,即尚书省,武后光宅元年改尚书省为文昌台,又改为文昌都省。)周兴与丘神勣通谋,太后命来俊臣鞫(音jū,审讯,审问)之。俊臣与兴方推事对食,谓兴曰:‘囚多不承,当为何法?’兴曰:‘此甚易耳!取大瓮,以炭四周炙之,令囚入中,何事不承?’俊臣乃索大瓮,火围如兴法,因起谓兴曰:‘有内状推兄,请兄入此瓮。’兴惶恐叩头伏罪。”

周兴和来俊臣是唐朝武则天执政时两个有名的“酷吏”。他们滥设酷刑,枉杀无辜民吏。“请君入瓮”说的是周兴恶贯满盈自食其果的故事。

后以“请君入瓮”比喻即以其人之道,还治其人之身

鲁迅《坟.论“费厄泼赖”应该缓行》:“仁人们或者要问:那么,我们竟不要‘费厄泼赖’么?我可以立刻回答:当然是要的,然而尚早。这就是‘请君入瓮’法。”


兼语 请你到大坛子里去。指以其人之道,还治其人之身。语本《资治通鉴·唐纪》:“或告文昌右丞周兴与丘神绩通谋,太后命来俊臣鞫之。俊臣与兴方推事对食,谓兴曰:‘囚多不承,当为何法?’兴曰:‘此甚易耳! 取大瓮,以炭四周炙之,令囚入中,何事不承!’俊臣乃索大瓮,火围如兴法,因起谓兴曰:‘有内状推兄,请兄入此瓮。’兴惶恐叩头伏罪。”鲁迅《华盖集续编》:“冷箭呢,先是不肯的,后来也放过几枝,但总是对于先‘放冷箭’用‘流言’的如陈源教授之辈,~,也给他尝尝这滋味。”△多用于惩办恶人,带有对恶人的嘲弄意味。


【词语请君入瓮】  成语:请君入瓮汉语词典:请君入瓮

猜你喜欢

  • 桑间之咏

    源见“桑间濮上”。指描写男女情爱的诗歌。明杨循吉《蓬轩吴记》卷上:“其集多桑间之咏,不足传也。”见“桑间濮上”。明·杨循吉《蓬轩吴记》卷上:“其集多~,不足传也。”【词语桑间之咏】  成语:桑间之咏汉

  • 祝鮀之佞

    《论语.雍也》:“不有祝鮀之佞,而有宋朝之美,难乎免于今之世矣。”祝鮀,春秋 卫人,能言善辩,或谓其善以巧言媚人,后因以为奸佞之人的典型。《晋书.王沈传》:“达幽隐之贤,去祝鮀之佞。”【词语祝鮀之佞】

  • 门题凤

    同“门题风字”。清王摅《溪公见访不值》诗:“惭愧门题凤,吟成早寄将。”

  • 贡喜

    同“贡公喜”。贡,指贡禹。唐杜甫《哭韦大夫之晋》诗:“贡喜音容间,冯招病疾缠。”【词语贡喜】   汉语大词典:贡喜

  • 龋齿

    同“龋齿笑”。清唐孙华《陆放翁集中有笑诗戏用其题作长句一首》:“龋齿半含迷乘氏,绛唇才动眩阳城。”【词语龋齿】   汉语大词典:龋齿

  • 无可奈何花落去,似曾相识燕归来

    面对落花,慨叹春光逝去,人似归燕,见故地陈迹依然。 原意是抒发伤春惜时,抚今思昔的感慨。语出宋.晏殊《浣溪沙》:“一曲新词酒一杯,去年天气旧亭台,夕 阳西下几时回?无可奈何花落去,似曾相识燕归来。

  • 五经笥

    源见“孝先便腹”。装五经的竹箱。称精通经学的人。唐 刘?《隋唐嘉话》卷上:“虞秘书世南曰:‘昔任彦昇善谈经籍,时称为五经笥。’”亦喻指饱学之腹。唐李颀《春送从叔游襄阳》诗:“向用五经笥,今为千里行。”

  • 言中事隐

    《易.系辞下》:“其言曲而中,其事肆而隐。”后以“言中事隐”谓言语虽然委曲却中正不偏,论事虽然放纵却隐藏着很深的道理。南朝 梁刘勰《文心雕龙.宗经》:“故《系》称旨远辞文,言中事隐;韦编三绝,固哲人之

  • 人之初,性本善

    儒家孔孟学派认为人的本性是善良的。语出俗传宋王应麟《三字经》:“人之初,性本善。性相近,习相远。苟不教,性乃迁。”鲁迅《朝花夕拾.二十四孝图》:“我的小同学因为专读人之初性本善读得要枯燥而死了。”

  • 贤者避世,其次避地,其次避色,其次避言

    避世:指避开社会现实。避地:指离开某地方。避色:指避开某人的脸色。避言:指避开某些言论。 贤人逃避恶浊的社会而隐居,次一等的逃避到另一个地方去,再次一等的躲避别人难看的脸色,再次一等的回避别人难听的