《世说新语．栖逸》：“许掾好游山水，而体便登陟。时人云：‘许非徒有胜情，实有济胜之具。’”东晋时，许询好游山玩水，雅兴极高，身体强健轻捷，极善攀登。故时人说他不但有胜情，而且有济胜之具。唐．李瀚《蒙求
《易．乾》：“九五，飞龙在天，利见大人。”孔颖达疏：“谓有圣佑之人得居王位。”后以飞龙在天喻指帝王在位。宋．陆游《丞相率文武百僚请建重明节表》：“飞龙在天，方仰君临之德；流虹绕渚，实开圣作之祥。”《喻
明天子：圣明的天子。 如今圣明天子在位。 旧时谀颂封建王朝之辞。语出唐．韩愈《送董邵南序》：“明天子在上，可以出而仕矣。”宋．柳开《与任唐征书》：“明天子在上，我夫子之道不坠于地，岂能穷饿冻死于仆
同“梁园赋客”。唐李白《鸣皋歌送岑徵君》：“扫梁园之群英，振大雅于东洛。”
睡不好觉，吃不好饭。形容十分忧虑担心的样子。《敦煌变文集．叶净能诗》：“皇帝自此之后，日夜思慕，寝食不安。”《水浒传》二四回：“教嫂嫂生受，武松寝食不安。”鲁迅《且介亭杂文末编．白莽作〈孩儿塔〉序》：
皂：通“槽”。牛和千里马同槽而食，比喻贤愚不分，所受待遇相同。宋代文天祥《正气歌》：“牛骥同一皂，鸡栖凤凰食。”
《礼记．曲礼上》：“献民虏者操右袂。”本谓献俘时持其右袂以防异心。后用以指献捷。唐白居易《太社观献捷》诗：“班师郊社内，操袂凯歌中。”唐刘禹锡《凯旋成咏寄荆南严司空》：“卉服联操袂，雕题尽鞠躬。”【词
源见“韦弦”。谓自我规戒。唐元稹《授裴向左散骑常侍判》：“予欲用为垂珰夹乘之官，以代吾盘盂韦弦之戒。”【典源】《韩非子·观行》：“西门豹之性急，故佩韦以自缓; 董安于之心缓，故佩弦以自急。”汉·王充《
同“胥涛”。清赵执信《雨中钱塘登舟》诗：“潮如万山雪，胥怒殊未休。”
《淮南子．天文训》：“昔者共工与颛顼争为帝，怒而触不周之山，天柱折，地维绝。天倾西北，故日月星辰移焉；地不满东南，故水潦尘埃归焉。”共工是古代神话中的天神。后以“共工触柱”为创世纪的传说。唐杨炯《少室