源见“墙东”。指隐居。清毛奇龄《平太翁初度》诗之二:“著书何必向函关,避世墙东也驻颜。”述补 隐居在市井贩夫中间。语出《后汉书·逸民传·逢萌》:“君公(王君公)遭乱独不去,侩牛自隐。时人谓之论曰:‘避
《世说新语.品藻》:“会稽虞騑,元皇时与桓宣武同侠,其人有才理胜望。王丞相尝谓騑曰:‘孔愉有公才而无公望,丁潭有公望而无公才,兼之者其在卿乎?’騑未达而丧。”公才,指的是有济世经邦三公的才识;公望,指
同“李阳拳”。清袁枚《五人墓》诗:“李阳老拳一挥臂,万手如星撒平地。”
同“舜妃悲”。宋陈师道《望夫石》诗:“无言息妫怨,有泪舜娥悲。”
《汉书.高帝纪》:“臣闻‘顺德者昌,逆德者亡’,‘兵出无名,事故不成’。”顺:依顺;德:德行;昌:昌盛;逆:违逆;亡:毁灭。意谓符合依顺道德的,就能够昌盛繁荣,违逆道德的则会遭到毁灭。明.朱鼎《玉镜台
近:接近,符合。复:实行,实践。 所守的诺言要符合于义,这诺言才能实践。 古人认为讲“信用”要以“义”为标准。语出《论语.学而》:“有子曰:信近于义,言可复也。恭近于礼,远耻辱也。”宋.田锡《直论
北周.庾信《庾子山集》卷二《哀江南赋》:“彼凌江而建国,始播迁于吾祖,分南阳而赐田,裂东岳而胙土。诛茅宋玉之宅,穿径临江之府。”北周.庾信逃遁到江陵后,曾在战国时楚大夫宋玉住过的地方诛茅(剪除茅草为屋
见“千变万化”。唐·释皎然《诗式·明势》:“萦回盘礴,~。”
《后汉书.雷义传》:陈重“少与同郡雷义为友。俱学《鲁诗》、《左氏春秋》。太守张云举重孝廉,重以让义,前后十余通记,云不听。”“义归,举茂才,让于陈重,刺史不听,又遂佯狂被发走,不应命。乡里为之语曰:‘
同“指鹿为马”。汉陆贾《新语.辨惑》:“秦二世之时,赵高驾鹿而从行。王曰:‘丞相何为驾鹿?’高曰:‘马也。’王曰:‘丞相误也,以鹿为马。’高曰:‘陛下以臣言不然,顾问群臣。’臣半言鹿,半言马。”偏正