《庄子．徐无鬼》：“黄帝将见大隗乎具茨之山，至于襄城之野，适遇牧马童子，问涂焉。小童曰：‘夫为天下者，予少而自游于六合之内，予适有瞀病，有长者教予曰：“若乘日之车而游于襄城之野。”今予病少痊，予又且复游于六合之外，夫为天下亦若此而已。……夫为天下者，亦奚以异乎牧马者哉！亦去其害马者而已矣！’黄帝再拜稽首，称天师而退。”
黄帝出访至人，行至襄城之野，迷失路途，向一牧马童子问路，又谈及治理国家之理。小童以除害马为喻，对为政之道作了阐述，被黄称为天师。后以“襄野童”用作皇帝出巡之典，也借以咏帝师。
唐．骆宾王《过故宋》：“云浮非隐帝，日举类游童。”这里用游童乘日车游襄阳事，借以自述游踪。
唐．李白《上之回》：“岂问渭川老，宁邀襄阳童。”这里用此典讽刺汉武帝出游不知访贤。
唐．杜牧《分司东都寓居履道叨承川尹刘侍郎大夫恩知上四十韵》：“马群先去害，民籍更添丁。”
源见“克绍箕裘”。指先辈的事业或继承先辈之业。元 汪元亨《折桂令．归隐》曲：“平生何限风流，先世簪缨，旧业箕裘。”
源见“禹惜寸阴”。形容时光珍贵，宋苏轼《次韵刘景文登介亭》：“吾生如寄耳，寸晷轻尺玉。”
源见“结草以报”。指治命和乱命。用以形容疾病至于昏乱。北周庾信《小园赋》：“屡动庄舄之吟，几行魏颗之命。”
同“犁庭扫穴”。明吴昜《少保戚公继光》诗：“计伸犁庭威，十万环偏厢。”高旭《哭张伯纯先生》诗：“犁庭夙抱感精灵，赢得他年照汗青。”【词语犁庭】 汉语大词典：犁庭
《艺文类聚》卷十七引应劭《汉官仪》曰：“侍中刁存，年老口臭。帝赐鸡舌香，令含之。”事又见《太平御览》卷三六七引汉应劭《汉官仪》。鸡舌香，因其似丁子（蝌蚪），故名丁子香，即今所谓丁香。汉三省故事，郎官日
《史记．樊郦滕灌列传》载：汉初，灌婴本是睢阳一个贩卖丝绸(缯)的普通人，后佐刘邦定天下，有功，封颍阴侯，成为朝廷大臣。后因以“缯贩之士”为有才能而出身低微者之典。南朝 梁江淹《为萧重让扬州表》：“缯贩
源见“丰城剑气”。谓宝物失去。喻生离死别。北周庾信《为梁上黄侯世子与妇书》：“未有龙飞剑匣，鹤别琴台，莫不衔怨而心悲，闻猿而下泪。”
源见“画一之法”。指歌颂萧、曹德政的歌谣。《晋书．荀勗传》：“昔萧 曹相汉，载其清静，致画一之歌，此清心之本也。”宋陈亮《萧曹丙魏房杜姚宋何以独名于汉唐》：“曹参以清净而继画一之歌，此其君臣遇合之盛，
陶土制的狗，泥土塑的鸡。比喻无用之物。南朝梁元帝萧绎《金楼子．立言上》：“夫陶犬无守夜之警，瓦鸡无司晨之益，涂土不能代劳，木马不中驰逐。”并列 土做的狗，瓦捏的鸡。比喻徒有虚名实则无用之物。语本南朝梁
同“羞哙伍”。《后汉书．党锢传序》：“桓 灵之间，主荒政缪，国命委于阉寺，士子羞与为伍。”见“羞与哙伍”。《后汉书·党锢传》：“逮桓灵之间，主政荒谬，国命委于阉寺，士子～。”【词语羞与为伍】 成语：