衔须伏剑
汉温序坚贞不屈，衔须伏剑而死的故事。《后汉书．温序传》：“序行部至襄武，为隗嚣别将苟宇所拘劫。宇谓序曰：‘子若与我并威同力，天下可图也。’序曰：‘受国重任，分当效死，义不贪生，苟背恩德。’宇等复晓譬之。序素有气力，大怒，叱宇等曰：‘虏何敢迫胁汉将！’因以节挝杀数人。贼众争欲杀之。宇止之曰：‘此义士，死节，可赐以剑。’序受剑，衔须于口，顾左右曰：‘既为贼所迫杀，无令须污士。’遂伏剑而死。”
汉温序坚贞不屈，衔须伏剑而死的故事。《后汉书．温序传》：“序行部至襄武，为隗嚣别将苟宇所拘劫。宇谓序曰：‘子若与我并威同力，天下可图也。’序曰：‘受国重任，分当效死，义不贪生，苟背恩德。’宇等复晓譬之。序素有气力，大怒，叱宇等曰：‘虏何敢迫胁汉将！’因以节挝杀数人。贼众争欲杀之。宇止之曰：‘此义士，死节，可赐以剑。’序受剑，衔须于口，顾左右曰：‘既为贼所迫杀，无令须污士。’遂伏剑而死。”
同“鹿门庞”。明 汤式《一枝花．送车文卿归隐》套曲：“多管是鹿门 庞老为师范，摆脱了是非患。”
同“江淹笔”。唐薛逢《谢西川白相公寄赐新诗书》：“徒循夫子之墙，未梦江生之笔。”
《史记．越王勾践世家》：“范蠡遂去，自齐遗大夫钟书曰：“蜚（注：同“飞”）鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹。越王为人长颈鸟喙，可与共患难，不可与共乐。子何不去？”范蠡劝文钟离开越王勾践，用狡兔死而猎狗被烹
汉．东方朔《神异经．东荒经》：“东荒山中有大石室，东王公居焉……恒与一玉女投壶，每投千二百矫（jiāo，矢跃出）。设有入不出者，天为之?嘘（yīīxū，开口笑）。矫出而脱误不接者，天为之笑。”晋张华注
同“辟寒金”。元欧阳玄《高宗御书》诗：“君王不受辟寒钗，永巷泥金进损斋。”【词语辟寒钗】 汉语大词典：辟寒钗
《礼记．檀弓上》：“昔者夫子居于宋，见桓司马自为石椁，三年而不成。夫子曰：‘若是其靡也，死不如速朽之愈也。’死之欲速朽，为桓司马言之也。”本谓迅速腐朽，后用以指薄葬。《汉书．刘向传》：“故仲尼孝子，舜
源见“巫山云雨”。指男女间离别怨情。宋孙光宪《河满子》词：“歌袖半遮眉黛惨，泪珠旋滴衣衿。惆怅云愁雨怨，断魂何处相寻？”见“云愁雨恨”。宋·孙光宪《河满子》：“惆怅～，断魂何处相寻。”【词语云愁雨怨】
源见“千金市骨”。形容求贤的迫切与真诚。唐杜甫《昔游》诗：“有能市骏骨，莫恨少龙媒。”
《史记．封禅书》：“此三神山者，其传在勃海中，去人不远；患且至，则船风引而去。盖尝有至者，诸仙人及不死之药皆在焉。其物禽兽尽白，而黄金银为宫阙。”相传仙人所居之宫阙，是用黄金筑成的。后遂用为神仙处所之
政治混乱，离开无道之君而去就有道的人。《论语．微子》：“且而与其从辟人之士也，岂若从辟世之士哉！”辟：同“避”。而：同汝，你。辟人之士：指孔子。辟世之士，指长沮（ ㄐㄩˋ jù 聚）、桀溺。这句是