同“折梅花”。唐杜甫《王十七侍御抡许携酒至草堂奉寄此诗便请邀高三十五使君同到》诗：“绣衣屡许携家酝，皂盖能忘折野梅？”
源见“角巾东路”。角巾，有棱角的方巾，为古代隐士冠饰。借指隐士或布衣。唐陈子昂《唐故朝议大夫梓州长史杨府君碑》：“于是始以角巾应命，褐衣诣阙。”唐高適《答侯少府》诗：“江海有扁舟，丘园有角巾。”亦指归
汉．韩婴《韩诗外传》卷三：“孟尝君请学于闵子，使车往迎闵子。闵子曰：‘礼有来学无往教。致师而学不能学，往教则不能化君也。君所谓不能学者也，臣所谓不能化者也。’于是孟尝君曰‘敬闻命矣。’明日祛（注：音q
《列子．黄帝》：“海上之人有好沤鸟(亦作“鸥鸟”)者，每旦之海上，从沤鸟游，沤鸟之至者百往而不止。其父曰：‘吾闻沤鸟皆从汝游，汝取来，吾玩之。’明日之海上，沤鸟舞而不下也。”后以“鸥鹭忘机”比喻淡泊隐
晋皇甫谧《帝王世纪》：“燧人氏没，庖牺氏代之……是称太昊，都陈，作瑟三十六弦，长八尺一寸。”后因泛指琴瑟为“牺氏琴”。宋梅尧臣《茂芝上人归姑苏》诗：“身衣竺乾服，手援牺氏琴。”【词语牺氏琴】 汉语
《三国志．魏书．梁习传》：“梁习字子虞，陈郡柘人也。为郡纲纪。太祖为司空，辟召为漳长，累转乘氏、海西、下邳令，所在有治名。……文帝践阼，复置并州，复为刺史，进封申门亭侯，邑百户；政治常为天下最。”三国
《易．泰》：“初九：拔茅茹，以其汇，征吉。”孔颖达疏：“汇，类也，以类相从……征，行也。”后因以“汇征”谓连类而进。引申指进用贤才。《周书．文帝纪上》：“故将军降迁高之志，笃汇征之理，乃申启朝廷，荐君
同“荣公三乐”。唐白居易《洛阳有愚叟》诗：“抱琴荣启乐，荷锸刘伶达。”清钱大昕《十驾斋养新录．古人姓名割裂》：“白乐天诗‘天教荣启乐，人恕接舆狂’，谓荣启期也。”
唐．李汉《韩昌黎集序》：“日光玉洁，周情孔思。”此谓有周公的情操，孔子的思想。意思是赞美其思想情操堪为楷模。后用为赞誉人作品思想内容好之词。清．钱彩《说岳全传》第六十一回：“华表松枝向北寒，周情孔思楷
五经，指《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》五部典籍，是我国古代文人必读的书。扫地，指丧失文人的体面。亦称“斯文扫地”。出自唐祝钦明之事迹。祝钦明，字文思，生卒年代不详，京兆始平(今陕西兴平南)人