《后汉书．孝和皇帝纪》元兴元年注引谢承《后汉书》：“唐羌字伯游，辟公府，补临武长。县接交州，旧献龙眼荔支，及生鲜献之。驿马昼夜传送之，至有遭虎狼毒害，顿仆死道不绝。”
《新唐书．杨贵妃传》：“妃嗜荔支，必欲生致之，乃置骑传送数千里，味未变，已至京师。”
唐．杨贵妃欲啖新鲜荔枝，使驿站跑马传送的事，唐．杜牧《过华清宫绝句》之一亦有记载，其诗曰：“长安回望绣成堆，山顶千门次第开。一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。”置，驿站。后以此用为讽刺统治者生活骄奢的典故。
宋．李清照《浯溪中兴颂诗和张文潜》诗：“何为出战辄披靡，传置荔枝多马死。”苏轼《荔枝叹》：“……颠坑仆谷相枕籍，知是荔枝龙眼来。……宫中美人一破颜，惊尘溅血流千载。永元荔枝来交州，天宝岁贡取之涪，至今欲食林甫肉，无人举觞酹伯游。”
源见“履薄临深”。形容畏惧戒慎。宋苏轼《赐安焘乏外郡不允批答》：“而况艰难之际，一日万几，冰渊之惧，当务同济。”
源见“骑鹤上扬州”。谓腰里装着很多钱，形容非常富有。《儿女英雄传》五回：“你要知道这块石头何用？再要讲到夜间严谨门户，不怕你腰缠万贯，落了店都是店家的干系，用不着客人自己费心。”主谓 贯，串铜钱的绳索
刍狗：用草扎成的狗，古人祭祀时使用。 天地无所谓仁慈，把万物当成刍狗。 表示天地不具有人类所具有的意志感情，它任凭万物自生自灭。语出《老子》五章：“天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。
同“胡琴击碎”。清徐釚《沁园春》词：“休闲鼻犊凄凉，愿击碎胡琴去故乡。”
源见“梁鸿赁庑”。谓寄居他人之处。清赵翼《入都依外舅刘午岩先生馆舍》诗之二：“怜公已是依人庑，我又依公似骈拇。”
谓战争中死难者化为各种异物。 常用以形容阵亡将士。语出《艺文类聚》卷九〇引《抱朴子》：“周穆王南征，一军尽化，君子为猿为鹤，小人为虫为沙。”唐．李白《古风》二八：“古来贤圣人，一一谁成功，君子变猿鹤
同“分光”。宋张孝祥《淮东漕魏郎中》：“仰邻烛之分辉，庶山藜之不采。”
同“阮籍哭”。明李东阳《大雨次柳邦用韵》之一：“环堵不藏原宪病，穷途误作阮生愁。”【词语阮生愁】 汉语大词典：阮生愁
唐．段公路《北户录．鸡骨卜》：“按，梁简文帝《船神记》云：‘船神名冯耳。”《五行书》云：‘下船三拜三呼其名，除百忌。又呼为孟公孟姥。’”姥，音mǔ。“孟姥”是神话传说中船神的名字。后将“孟姥”用作喻指
源见“青蘋末”。指洞穴，洞口。宋苏轼《飓风赋》：“忽野马之决骤，矫退飞之六鹢。袭土囊而暴怒，掠众窍之叱吸。”【词语土囊】 汉语大词典：土囊