《史记．司马相如列传》：“相如既病免，家居茂陵。天子（注：汉武帝刘徹）曰：‘司马相如病甚，可往从悉取其书；若不然，后失之矣。’使所忠（汉谏议大夫所忠）往，而相如已死，家无书。问其妻，对曰：‘长卿固未尝有书也。时时著书，人又取去，即空居。长卿未死时，为一卷书，曰有使者来求书，奏之。无他书’。其遗札书言封禅事。奏所忠。忠奏其书，天子异之。”
司马相如死后，汉武帝遣所忠求其平生所著书，仅得《封禅书》一卷。相如至死仍念念不忘朝廷事，旧因用为毕生效忠朝廷之典。
宋．欧阳修《归田录》卷二：“其（注：指林逋）临终为句云：‘茂陵他日求遗稿，犹喜曾无封禅书。’”此反用其事，表达了林逋毕生啸傲湖海，不愿涉足宦达之志。（见林逋《自作寿堂因书一绝以志之》诗。）。
源见“狂奴故态”。指狂放傲世的仪态。明李东阳《次邃庵》诗之二：“定远功名那用达，子陵风态且须狂。”
源见“田家荆合”。形容兄弟并茂。前蜀贯休《杜侯行》：“雁影参差入瑞烟，荆花烂熳开仙圃。我闻大中 咸通真令主，相惟大杜兼小杜。”
《宋书．乐志》三（魏）武帝（曹操）《短歌行．对酒》：“对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多。”曹操《短歌行》首句以“对酒当歌，人生几何”领起，表达了人生无常应及时行乐的思想情趣。唐．杜牧《湖南正初招
同“白衣送酒”。明何景明《登坚山寺绝顶真武庙》诗之二：“不尽登高兴，无人送酒来。”【词语送酒】 汉语大词典：送酒
源见“沧海桑田”。喻指世事翻覆变迁。清孔尚任《桃花扇．孤吟》：“黄尘变，红日滚，一篇诗话易沉沦。”【词语黄尘变】 汉语大词典：黄尘变
故：事故，指丧亡或其他灾祸。玉：玉制品。古人因其晶莹温润，象征人的美德，常用以制作礼器或饰物。 古代礼俗，君子如不遭逢不幸事故，总要随身系带玉佩。语出《礼记．玉藻》：“君子无故，玉不去身，君子于玉比
指项羽率军入关后，三分秦汉中(今陕西南部和湖北西北部)之地封秦降将为三王，以阻挡汉王刘邦东出。后以此典泛指陕西关中一带地区。项羽封章邯(hán寒)为雍王，领有咸阳(今陕西咸阳东北)以西地区，建都废丘(
源见“乌焉成马”。谓文字经传抄造成讹误。清黄宗羲《辩野史》：“去今五十余年，耳目相接，其大者已抵牾如此。向后欲凭纸上之语，三写成乌，岂复有实事哉！”见“三写易字”。清·黄宗羲《辨野史》：“去今五十余年
源见“鸣琴化治”。称扬地方官吏廉政亲民。清李渔《赠荆州李雨商太守》诗：“堂上鸣琴山亦响，阶前舞鹤鸟俱驯。”
只有勇力，而无计谋。形容人打仗做事只会蛮干，不用心计。董卓死后，其旧部李催、郭汜二将互相疑忌，征战不已。汉武帝刘协派仆射皇甫郦加以调和。郭汜同意罢兵，而李催却自恃兵强，不肯休战。皇甫郦劝他说：“往日后