《书．泰誓》：“亶聪明，作元后，元后作民父母。”孔传：“人诚聪明，则为大君，而为众民父母。”后以“亶聪”谓天子聪明。亦借指天子。清昭梿《啸亭杂录．孔王祠》引履端亲王 永诚《孔王祠》诗：“素帛全忠节，丹
指城市中一般流俗之人。《史记．刺客列传》：“聂政曰：‘嗟乎，政乃市井之人，鼓刀以屠。’”又作“市井之臣”。又“市井之徒”、“市井无赖”，则指城市中的无赖小人，含贬义。宋代胡诠《上高宗封事》：“谨按，王
源见“雁足书”。指书信无使者传送。宋柳永《卜算子慢》词：“纵写得离愁万种，奈归鸿谁寄？”
同“北海卖饼”。清毛奇龄《青云辞奉呈益都相公书事》诗：“少为吴市吹篪客，老作安丘卖饼人。”
辩：辩论。 我难道喜欢辩论？我是不得已啊！ 常用作同人争辩的自解之辞。语出《孟子．滕文公下》：“公都子曰：‘外人皆称夫子好辩，敢问何也？’孟子曰：‘予岂好辩哉？予不得已也。’”鲁迅《集外集．“说不
源见“沧浪濯缨”。指隐者、渔父。唐李白《笑歌行》：“君不见沧浪老人歌一曲，还道沧浪濯吾足。”偏正 隐者、渔父。语本《楚辞·渔父》：“渔父莞尔而笑，鼓枻而去。乃歌曰：‘沧浪之水清兮，可以濯吾缨;沧浪之水
源见“圯桥进履”。谓屈己尊老以求教益的谦恭之情。清毛奇龄《送平骠骑出守东平》诗：“黄山尚有遗书在，东去宁无进履情。”
《楚辞．离骚》：“不量凿而正枘兮，固前修之菹醢。”王逸注：“言工不度其凿而方正其枘，则物不固而木自破矣。”后因以“量凿正枘”比喻说话办事须从实际出发。《淮南子．人间训》：“事有所至，巧不若拙，故圣人量
同“网开三面”。《旧唐书．宪宗纪下》：“思去三面之罗，庶遵两阶之义。”
同“目无馀子”。刘泽湘《过西山辟支生墓》诗：“胸有千秋梦日边，目空馀子超尘表。”