找诗词>历史百科>历史典故>腹诽心谤

腹诽心谤

诽(fěi匪):诬蔑。谤(bàng磅):说坏话。

此典指田蚡(fén坟)诬蔑窦婴、灌夫心怀不满,暗说坏话。后以此典比喻心怀不满,暗中发泄。田蚡(?一一前131年),长陵(今陕西咸阳东北)人。汉景帝王皇后同母弟。汉武帝初年,封武安侯,为太尉(全国军事首脑)。后任丞相(百官之长,辅佐皇帝,综理全国政务),骄横专断。汉武帝元光三年(前132年),黄河改道南流,十六郡遭严重水灾,他因封邑蚡(Shū舒,今山东平原西南)在旧黄河道以北,为不受水灾,力阻治理,以致修治黄河工作停止二十年之久。武安侯田蚡有一次举行宴会,将军灌夫借酒作疯,大骂田蚡。田蚡以灌夫骂坐不敬之罪,判处死刑。灌夫好友魏其侯窦婴挺身而出救灌夫,暗里向汉武帝上书。汉武帝召见窦婴,窦婴说灌夫是醉酒失言,不应该判死罪。汉武帝说:“到东朝去公开辩论这件事。”魏其侯窦婴去到东朝,大力称道灌夫优点,说他醉酒得罪,而丞相田蚡却拿别事冤枉加给他罪名。武安侯田蚡又极力诋毁灌夫做事骄横放纵,他罪行是大逆不道。魏其侯窦婴迫不得已,于是说出丞相田蚡短处。武安侯田蚡反驳说:“天下幸而太平无事,我得以作为皇上心腹,所爱好只是音乐、狗马、田宅。我所喜欢只是歌舞演员、戏曲演员和灵巧工匠之类的人,不像魏其侯窦婴和灌夫不分白天黑夜招集天下野心家、阴谋家、大力士跟他们议论国家大事,心怀不满,暗中说坏话,不是抬头看天,就是低头画地,窥测于王皇后宫、汉武帝宫之间,希望天下发生变乱,想要乘机建立大功。我倒不明白魏其侯窦婴等人在干什么?”双方各不相让,其他大臣又不敢说公道话,这场辩论只得暂停。

【出典】:

史记》卷107《魏其武安侯列传》2851页:“魏其之东朝,盛推灌夫之善,言其醉饱得过,乃丞相以他事诬罪之。武安又盛毁灌夫所为横恣(zì自,放纵),罪逆不道。魏其度(duó夺,推测)不可奈何,因言丞相短。武安曰:‘天下幸而安乐无事,蚡得为肺腑,所好音乐、狗马、田宅。臣所爱倡(chàng唱)优(歌舞演员、戏曲演员)巧匠之属,不如魏其、灌夫日夜招聚天下豪桀壮士与论议,腹诽而心谤,不仰视天而俯画地。辟倪(bì nì碧逆,通“睥睨”,邪视窥探)两宫间,幸天下有变,而欲有大功,臣乃不知魏其等所为?’”

【例句】:

晋·陈寿《三国志·魏书·崔琰传》裴松之注引《魏略》:“太祖以为琰腹诽心谤,乃收付狱,髠刑输徒。”


并列 诽、谤,说别人坏话。口里不说,心怀不满。《史记·魏其武岁侯列传》:“蚡所爱倡优巧匠之属,不如魏其、灌夫日夜招聚天下豪杰壮士与论议,~,不仰视天而俯画地,辟倪两宫间,幸天下有变,而欲有大功。”△多用于对人不满方面。


【词语腹诽心谤】  成语:腹诽心谤汉语词典:腹诽心谤

猜你喜欢

  • 不唾井

    《玉台新咏》卷二刘勋妻王宋《杂诗二首》其二:“谁言去妇薄,去妇情更重,千里不唾井,况乃昔所奉。”诗《序》云:“王宋者,平虏将军刘勋妻也,入门二十余年。后勋悦山阳司马氏女,以宋无子出之,还于道中,作诗二

  • 蝶梦庄周

    同“蝶化庄生”。元朱晞颜《哨遍.题坐忘斋》词:“想蝶梦庄周,周迷蝶梦,蘧蘧自适无非己。”

  • 封泪

    同“锦书封泪”。宋贺铸《吴音子.拥鼻吟》词:“拥鼻微吟,断肠新句,粉碧罗笺,封泪寄与。”

  • 炊金馔玉

    唐.骆宾王《骆丞集》卷二《帝京篇》诗:“平台戚里带崇墉,炊金馔玉待鸣钟。”《骆宾王集》卷九作“酌金馔玉”。平台,古迹名,在河南商丘县东北,为公元前五五六年宋皇国父所建。汉时梁孝王与邹阳、枚乘等曾游于此

  • 素女

    晋陶潜《搜神后记》卷五载:传说晋安帝时谢端偶得一大螺,归养之于瓮中,化为一少女为端备食。自言是“天汉中白水 素女”,奉天帝之命,来助端备晨饮。后在风雨中离去。后因以“素女”为天助善人的典故。唐李郢《送

  • 蓼莪

    《诗.小雅.蓼莪》诗:“蓼蓼者莪,匪莪伊蒿;哀哀父母,生我劬劳。”毛诗序以为“蓼莪,刺幽王也,民人劳苦,孝子不得终养尔。”故后世以蓼莪之思表示孝子的思念。【词语蓼莪】   汉语大词典:蓼莪

  • 国门悬吕览

    源见“一字千金”。谓以重金征求对著作的意见。《吕氏春秋》分《有始》、《孝行》等八览,故别称《吕览》。清赵翼《稚存见题拙著瓯北诗话次韵奉答》:“从此国门悬《吕览》,听他辩舌骋仪 秦。”

  • 绮纨之岁

    绮纨:华丽精美的丝织品。“绮纨之岁”指少年时代。北周庾信《周柱国楚国公岐州刺史慕容宁神道碑》:“岐嶷表羁贯之年,通礼称绮纨之岁。”也简称“绮年”。北周宇文逌( ㄧㄡˇ yǒu 由)《庚信集序》:“

  • 风流香令

    同“风流荀令”。清朱彝尊《宣清.送米紫来之官建昌》词:“且携将管曹诗,风流香令同赋。”

  • 得体

    《礼记.仲尼燕居》:“官得其体。”孔颖达疏:“体谓容体,谓设官分职,各得其尊卑之体。”后因以言行得当、恰如其分为“得体”。《旧唐书.吕元膺传》:“元膺学识深远,处事得体,正色立朝,有台辅之望。”【词语