给丧

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• 梧桐半死

  汉．枚乘《七发》：“龙门之桐，高百尺而无枝；中郁结之轮菌，根扶疏以分离……其根半死半生。”龙门之桐，高及百尺，而其根半死半生，后以此为丧偶的典故。宋．贺铸《鹧鸪天》词：“梧桐半死清霜后，头白鸳鸯失伴飞

• 风马不接

  同“风马牛不相及”。《宋书．王弘之传》：“凡祖离送别，必在有情，下官与殷风马不接，无缘扈从。”主谓 比喻两者毫不相干。《宋书·王弘之传》：“凡祖离送别，必在有情，下官与殷～，无缘扈从。”△多用于情状方

• 郑公听履

  同“郑履”。明李东阳《弘治己酉十月恭陪茂陵禫祭途次次韵答谢方石赠别》：“郑公听履星俱下，列子乘风气可骑。”【词语郑公听履】 　成语：郑公听履汉语大词典：郑公听履

• 移封酒泉

  旧题晋．王嘉《拾遗记》卷九：‘及晋武践位，忽见（姚）馥立于阶下，帝奇其倜傥，擢为朝歌邑宰。馥辞曰：‘老羌异域之人，远隔山川，得游中华，已为殊幸，请辞朝歌之县，长充养马之役，时赐美酒，以乐余年。’帝曰：

• 满籝金

  《汉书．韦贤传》：“贤四子：长子方山为高寝令，早终；次子弘，至东海太守；次子舜，留鲁守坟墓；少子玄成，复以明经历位至丞相。故邹鲁谚曰：‘遗子黄金满籝，不如一经。’”唐．颜师古注：“扬雄《方言》云：“陈

• 不远复

  《周易．复卦》：“初九，不远复，无祗悔，元吉。”“不远复”是《复卦》爻辞中的内容，意为未行远而返归。后用为望人归来之典。唐．韩愈《招杨之罘》诗：“礼称独学陋，易贵不远复。”

• 凤箫

  源见“乘鸾”。指升仙的弄玉。南朝 梁何逊《七召．神仙》：“接鹄驭于后乘，追凤箫于前侣。”亦指箫或优美的箫声。后蜀顾夐《遐方怨》词：“凤箫歇，镜尘生。辽塞音书绝，梦魂长暗惊。”宋 吕渭老《好事近》词：“

• 握沐

  同“吐哺握发”。明胡应麟《诗薮．国朝下》：“自北地、济南以峻峭遇物，古人握沐之风，几于永绝。”【词语握沐】　　　汉语大词典：握沐

• 朱弦三叹有遗音

  朱弦：乐器上的红色丝弦。三叹：宗庙奏乐，一人唱歌，三人赞叹而应和。遗音：犹“余音”。 红色丝弦弹奏的乐曲，悠扬婉转，余音绕梁。 形容音乐美妙。语出《礼记．乐记》：“《清庙》之瑟，朱弦而疏越，壹倡而

• 亡国之音

  源见“桑间濮上”。指侈靡淫乱的音乐。南朝 梁萧统《〈文选〉序》：“《关雎》《麟趾》，正始之道著；桑间 濮上，亡国之音表。”偏正 灭亡国家的音乐。也指象征国家灭亡的音乐。后多比喻萎靡轻浮的音乐。语出《礼