《庄子．天地》载：伯成子高，唐尧时人。相传尧治天下，他立为诸侯。尧授舜，舜授禹时，他认为“德自此衰，刑自此立，后世之乱自此始”，就隐居耕种。后以“伯成耕犁”为隐居耕种的典故。唐李白《万愤词投魏郎中》诗
《易．家人》：“女正位乎内，男正位乎外。”后因以“正内”谓妻子守正道尽妇职。《后汉书．五行志五》：“河南夫食妇”南朝 梁刘昭注：“夫亦惟家之主，而自食正内之人。”【词语正内】 汉语大词典：正内
同“天畏丧斯文”。宋陈师道《胡士彦挽词》：“吾犹识此老，天岂丧斯文？”
同“女娲补天”。元许有壬《水调歌头．胭脂井次汤碧山教授韵》词：“五色补天缺，万世仰娲皇。”
《楚辞》战国楚．屈原《卜居》：“宁逐黄鹄比翼乎？将与鸡鹜争食乎？”战国楚诗人屈原在《卜居》中有“宁逐黄鹄比翼乎？”之语，比喻要和凌空飞翔的天鹅比翼齐飞。后遂用为有凌云志之典。唐．韩愈《送诸葛觉往随州读
同“刻舟求剑”。唐白居易《得乙居家理廉使举请授官吏部以无出身不许使执云行成于内可移于官》：“幸当仄席之求，无惑刻舟之执。”【词语刻舟】 汉语大词典：刻舟
同“聊复尔耳”。宋姜夔《征招》词：“一丘聊复尔，也孤负幼舆高志。”宋范成大《次韵时叙》：“作诗惜春聊复尔，春亦何能与人事。”【词语聊复尔】 汉语大词典：聊复尔
同“照乘珠”。唐李咸用《谢友生遗端溪砚瓦》诗：“玩馀轻照乘，谢欲等悬黎。”《明史．程绍传》：“齐宣王不宝照乘，前史美之。”【词语照乘】 汉语大词典：照乘
西汉文学家扬雄从小勤奋好学，在读书时不仅仅是读懂文句、弄懂词义就算了，而是深究文章内在的思想内容。他博览群书，有远大的器量和胸襟，如果不是古代圣哲贤人的书，他就不喜欢读；如果和自己的志向违背，即使是可
源见“封侯万里”。指封侯之相。南朝 陈徐陵《出自蓟北门行》诗：“生平燕颔相，会自得封侯。”