源见“胶庠”。又《礼记．王制》：“夏后氏养国老于东序，养庶老于西序。”郑玄注：“皆学名也。”因以“胶序”为学校的通称。南朝 齐王融《为竟陵王与隐士刘虬书》：“胶序肇修，经法敷广。”明袁宏道《寿存斋张公
同“吐哺握发”。南朝 梁萧绎《上忠臣传表》：“三握再吐，夙奉紫庭之慈；春《诗》秋《礼》，早蒙丹扆之训。”
参见：鹅炙
源见“床头周易”。形容怀才不遇，读《易》排忧。宋陆游《遣怀》诗：“不到浑无排遣处，病观《周易》闷梳头。”
见〔愚者闇于成事，智者见于未萌〕。
同“璧水”。宋陈傅良《送宋国博参议江东》诗：“忆昔翠华临璧海，儒先一日争声价。”【词语璧海】 汉语大词典：璧海
《老子．第二章》：“故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随。”“有”与“无”是老子使用的两个基本哲学概念。“有”指事物的存在，“无”指事物的不存在。老子认为，有有才生无，有无才生
同“餐霞人”。唐宋之问《寄天台司马道士》诗：“远愧餐霞子，童颜且自持。”唐寒山《诗》之二二：“有一餐霞子，其居讳俗游。论时实萧爽，在夏亦如秋。”【词语餐霞子】 汉语大词典：餐霞子
《后汉书．赵岐传》：岐“自匿姓名，卖饼北海市中。时安丘孙嵩年二十余，游市见岐，察非常人，停车呼与共载。岐惧失色，嵩乃下帷，令骑屏行人。密问岐曰：‘视子非卖饼者，又相问而色动，不有重怨，即亡命乎？我北海
达人：通达事理的人。知命：旧指知天命。即相信人的命运是由上天决定的。 君子能安于贫贱，通达事理的人能安于命运。 旧时劝人处于逆境时要安分守己。语出唐．王勃《滕王阁序》：“所赖君子安贫，达人知命。”