管埋舜祠
东汉.应劭《风俗通义》卷六《声音》:“昔章帝时,零陵文学奚景于冷道舜祠下得笙,白玉管。知古以玉为管,后乃易之以竹耳。”
后汉章帝时,曾在舜祠下发现白玉的笙,乃知古以玉制笙,后才用竹制造。后遂用为古乐失传之典。
唐.李贺《苦篁调啸引》诗:“无德不能得此管,此管沉埋虞舜祠。”
东汉.应劭《风俗通义》卷六《声音》:“昔章帝时,零陵文学奚景于冷道舜祠下得笙,白玉管。知古以玉为管,后乃易之以竹耳。”
后汉章帝时,曾在舜祠下发现白玉的笙,乃知古以玉制笙,后才用竹制造。后遂用为古乐失传之典。
唐.李贺《苦篁调啸引》诗:“无德不能得此管,此管沉埋虞舜祠。”
同“棘门军”。唐权德舆《细柳驿》诗:“棘门乃儿戏,从古多其人。”【词语棘门】 汉语大词典:棘门
南朝.宋.刘义庆《世说新语.雅量》:“夏侯太初(魏晋时人)尝倚柱作书,时大雨,霹雳破所倚柱,衣服焦,然神色无变,书亦如故。”魏晋时的夏侯太初在大雨天倚着柱子写字,霹雷将他所倚的柱子击坏;他的衣服也被烧
比喻做事没人领头就没法进行。语出《金史.斜卯爱实传.附合周》:“(合周)为参知政事,性好作诗,词语鄙俚,人采其语以为戏笑。因自草括粟榜文,有‘雀无翅儿不飞,蛇无头儿不行’等语,以‘而’作‘儿’,掾吏知
源见“克绍箕裘”。谓继承先辈的事业。元马端临《〈文献通考〉序》:“窃伏自念,业绍箕裘,家藏坟索,插架之收储,趋庭之问答,其于文献盖庶几焉。”【词语业绍箕裘】 成语:业绍箕裘
同“乘车戴笠”。清许宝善《集贤宾.友砚斋》套曲:“莽天涯似星云散,问何时更戴笠乘车?”并列 比喻对朋友始终如一,不因地位改变而改变。语本晋·周处《风土记》:“越俗性率朴,初与人交,封土为坛,祭以犬鸡,
同“穷途恸哭”。宋苏轼《伯父送先人下第归蜀诗云》之九:“临分亦泫然,不为穷途泣。”
原作“旧疾复发”,老毛病又犯了。典出晋郭舒事迹。郭舒,字稚行,有胆识,敢直言。王澄闻其名,引为别驾。王澄每日酣饮,不以政务为意,郭舒时常劝谏。刺州士人宗廞因为喝酒触犯了王澄,王澄大怒,喝令手下人处以棒
同“犊鼻”。裩,同“裈”。宋梅尧臣《岸贫》诗:“稚子将荷叶,还充犊鼻裩。”【词语犊鼻裩】 汉语大词典:犊鼻裩
《文选》卷十晋.潘安仁(岳)《西征赋》:“窥七贵于汉庭,诪(音zhōu,通畴,诪,忖度之意)一姓之或在。”唐.李善注:“七姓谓吕、霍、上官、赵、丁、傅、王也。”“七贵”指西汉吕、霍、上官、赵、丁、傅、
源见“长乐老”。老年人借以自我谦嘲其老朽。宋张元幹《念奴娇》词:“谁似老子痴顽,胡床敧坐,自引壶觞醉。”宋陆游《醉歌》诗:“无材无德痴顽老,尔来对客惟称好。”