矛头淅米剑头炊
淅米：淘米。 用矛头淘米，用剑尖炊饭。 形容危险之极。语出《世说新语．排调》：“桓南郡与殷荆州语次……作危语，桓曰：‘矛头淅米剑头炊。’”清．李伯元《南亭笔记》卷一二：“郑（孝胥）在上海，暱一歌鬟，迨乎驻节龙州，矛头淅米剑头炊。每一念及，犹复回肠荡气。”
淅米：淘米。 用矛头淘米，用剑尖炊饭。 形容危险之极。语出《世说新语．排调》：“桓南郡与殷荆州语次……作危语，桓曰：‘矛头淅米剑头炊。’”清．李伯元《南亭笔记》卷一二：“郑（孝胥）在上海，暱一歌鬟，迨乎驻节龙州，矛头淅米剑头炊。每一念及，犹复回肠荡气。”
旧题汉．郭宪《东方朔传》：“孝武皇帝时，幸甘泉，至长平坂上，驰道中央有虫复而赤如生肝状。……上召朔使驰往视之。还对曰：‘怪哉！’上曰：‘何谓也？’朔对曰：‘秦始皇时拘系无罪，幽杀无辜，众庶怨恨，无所告
同“尾生抱柱”。陈去病《惜别词》：“而今抱柱空遗恨，流水悠悠岂复情。”【词语抱柱】 汉语大词典：抱柱
晋．陆机《陆机集．叹逝赋．序》：“昔每闻长老追计平生同时亲故，或凋落已尽，或仅有存者。余年方四十，而懿亲戚属亡多存寡，昵交密友亦不半在。或所曾共游一途，同宴一室，十年之内，索然已尽。以是思哀，哀可知矣
《礼记．内则》：“由命士以上，父子皆异宫，昧爽而朝，慈以旨甘。日出而退，各从其事。日入而夕，慈以旨甘。”后因以“甘旨”为养亲的食物。南朝 梁任昉《上萧太傅固辞夺礼启》：“饥寒无甘旨之资，限役废晨昏之半
源见“一字千金”。谓以重金征求对著作的意见。《吕氏春秋》分《有始》、《孝行》等八览，故别称《吕览》。清赵翼《稚存见题拙著瓯北诗话次韵奉答》：“从此国门悬《吕览》，听他辩舌骋仪 秦。”
《易．说卦》：“巽为木，为风。”后人以此为据，遂将“巽二”附会为风神。唐．牛僧孺《幽怪录》卷三《萧志忠》：“萧志忠欲猎，……黄冠曰：‘萧使君每役人，必恤其饥寒。若祈滕六降雪，巽二起风，即不复游猎矣。余
《韩非子．喻老》：“宋人有为其君以象为楮叶者，三年而成。丰杀茎柯，毫芒繁泽，乱之楮叶之中而不可别也。”后用为模仿乱真的典故。宋米芾《砚石．用品》：“楮叶虽工，而无补于宋人之用。”【词语楮叶】 汉语
源见“黄雀报”。恩及禽鸟之典。前蜀韦庄《和郑拾遗秋日感事一百韵》：“饲雀曾传庆，烹蛇讵有殃；韬弓裈劲镞，匣剑淬神铓。”【词语饲雀】 汉语大词典：饲雀
源见“盘水加剑”。指处死。清赵翼《赠李莪洲孝廉》诗：“或传槃水将加诛，或揣圜扉但讼系。”【词语槃水】 汉语大词典：槃水
宋《太平御览．皇王部．女娲氏》（卷七八）引《风俗通》：“俗说天地开辟，未有人民，女娲抟黄土作人。剧务力不暇供，乃引绳于泥中，举以为人。故富贵者，黄土人也；贫贱凡庸者，絙（gēng绳）人也。”原是古代神