《庄子．田子方》：“子路曰：‘吾子欲见温伯雪子久矣，见之而不言，何邪？’仲尼曰：‘若夫人者，目击而道存矣，亦不可以容声矣。’”
孔子见到温伯雪子后，亦没有同他谈话，通过观察其外表及举止风度，就了解了他的道德修养了。后因以“目击道存”指眼光一触及，使知“道”之所在。
《世说新语．栖逸》“阮步兵啸闻数百步”一则后，梁刘孝标注引《竹林七贤论》：“籍归，遂著《大人先生论》，所言皆胸怀间本趣，大意谓先生与己不异也。观其长啸相和，亦近乎目击道存矣。”
兼语 眼光一触及到，便懂得“道”的所在。形容对事情的道理领悟极快。语本《庄子·田子方》：“仲尼曰：‘若夫人者，目击而道存矣;亦不可以容声矣。’”[例]他～，很快就掌握了原子技术。△褒义。多用于对事物的认识方面。→心领神会
《三国志．魏书．袁绍传》：“绍既斩宦者所署司隶校尉许相，遂勒兵捕诸阉人，无少长皆杀之。或有无须而误死者，至自发露形体而后得免。”东汉献帝时，宦官掌权。太后兄何进与袁绍合谋诛杀宦官。何进犹豫不决，被中常
对人有益的爱好有三种。详见“损者三乐”条。
汉武帝皇后卫子夫因黑发如云而被宠幸。汉代张衡《西京赋》：“卫后兴于鬒发，飞燕宠于体轻。”鬒（ ㄓㄣˇ zhěn 诊）：黑发。《文选．西京赋》李善注引《汉武故事》：“子夫得幸，头解。上见其美发，悦之
源见“圯桥进履”。指张良在圯桥所得兵书。唐李白《酬张卿夜宿南陵见赠》诗：“身为下邳客，家有圯桥书。”【词语圯桥书】 汉语大词典：圯桥书
源见“推敲”。形容在行进中凝神斟酌诗句。元张可久《小桃红．忆疏斋学士郊行》曲：“飞梅和雪洒林梢，花落春颠倒，驴背敲诗暮寒峭。”
同“瓮间吏部”。宋 辛疾弃《玉楼春．客有游山者》词：“也应竹里著行厨，已向瓮头防吏部。”
礼：周礼。古代儒家认为周礼是人们立身行事的准则。 不学礼，就不能立足于社会。语出《论语．季氏》：“他日，又独立，鲤趋而过庭。曰：‘学礼乎？’对曰：‘未也。”‘不学礼，无以立。’鲤退而学礼。”清．顾炎
源见“逝川”。谓感叹时光流逝，事物变迁。宋范成大《晁子西寄诗谢酒》诗：“长川日夜逝，鬓发空苍浪。”
有过错不改正，这才叫过错。语出《论语．卫灵公》：“子曰：‘过而不改，是谓过矣。’”《汉书．成帝纪》：“夫过而不改，是谓过矣。其罢昌陵及故陵，勿徙吏民，令天下毋有劝摇之心。”同书《李寻传》：“夫过而不改
《史记．龟策列传》汉．褚少孙补：“孔子闻之曰：‘……日为德而君于天下，辱于三足之乌。月为刑而相佐，见食于虾蟆。’”古人蒙昧无知认为月蚀是月亮被虾蟆吃掉了。故后用为咏月蚀之典。唐．韩愈《月蚀诗效玉川子作