晋.干宝《搜神记》卷五:“蒋子文者,广陵人也。嗜酒好色,佻挞无度。常自谓己骨清,死当为神。”据说神仙的骨质清。后遂用为称誉不同凡俗人之典。唐.杜牧《赠李秀才》:“骨清年少眼如冰,凤羽参差五色层。”【词
源见“乘龙出鼎湖”。指帝王去世。宋刘克庄《水龙吟》词:“已被昭阳人妒,更那堪、鼎成龙去。”并列 指帝王逝世。语本《史记·封禅书》:“黄帝采首山铜,铸鼎于荆山下。鼎既成,有龙垂胡髯下迎黄帝。黄帝上骑,君
《庄子.天地》载:庄子为了说明世人贫富虽有不同,其害生伤性则相同,打了一个比喻:百年老树砍断剖开后,取其一段雕成艺术品,其余断枝残木丢到水沟里,二者遭遇虽不同,但都丧失了树的本来天性。后以“沟中断”比
源见“黍离愁”。谓故国破败或胜地废圮。唐许浑《金陵怀古》诗:“楸梧远近千官冢,禾黍高低六代宫。”【词语禾黍】 汉语大词典:禾黍
同“京兆画眉”。宋袁去华《念奴娇.次郢州张推韵》词:“老手为拂春山,休夸京兆扫,宫眉难学。”此用以形容人善于画眉。
源见“绨袍惠”。喻指老友念旧,守信。宋苏轼《用旧韵送鲁元翰知洺州》:“永谢十年旧,老死三家村。惟君绨袍信,到我雀罗门。”
同“叔夜懒”。清王摅《人日集吴振西斋起韵用草堂二字》:“自笑只如中散懒,人看应怪次公狂。”
《太平御览》卷六四二引《唐书》:“吕元膺为蕲州刺史,颇著恩信,尝岁终阅郡囚,囚有自告者曰:‘某有父母在,明日元正,不得相见。’因泣下。元膺悯焉,尽脱其械纵之,与为期。守吏曰:‘贼不可纵。’元膺曰:‘吾
唐卢仝《苦雪寄退之》诗:“山人屋中冻欲死,千树万树飞寿花……清风搅拌精力绝,白衣压屋梁柱斜。”又唐韩愈《寄卢仝》诗:“玉川先生(卢仝号)洛城里,破屋数间而已矣。”后因以“卢仝屋”为咏贫士的典实。宋洪咨
源见“曾参杀人”。谓流言再三,混淆视听,使枉为实。唐钱起《送李明府去官》诗:“谤言三至后,直道叹何如。”