找诗词>历史百科>历史典故>生子当如孙仲谋

生子当如孙仲谋

三国志.吴书.吴主孙权传》裴松之注引《吴历》:“曹公出濡须(水名,在安徽巢县,源出巢湖,至无为县东入长江。此指出濡须口。下文须口,即濡须口),作油船,夜渡洲上。权以水军围取,得三千余人,其没溺者亦数千人。权数挑战,公坚守不出。权乃自来,乘轻船,从濡须口入公军。诸将皆以为是挑战者,欲击之。公曰:‘此必孙权欲身见吾军部伍也。’敕军中皆精严,弓弩不得妄发。权行五六里,回还作鼓吹。公见舟船器仗军伍整肃,喟然叹曰:‘生子当如孙仲谋,刘景升(刘表字景升)儿子若豚犬耳!’……”《艺文类聚》卷十三引《吴历》“豚”作“㹠”,同豚。

“生子当如孙仲谋”是曹操在濡须口见孙权英武异常而发出的赞语。后常以“生子当如孙仲谋”比喻希望晚辈英贤。宋辛弃疾《南乡子.登京口北固亭有怀》词:“年少万兜鍪,坐断东南战未休。天下英雄谁敌手?曹刘。生子当如孙仲谋。”


其他 指应该把儿子教育成像孙权那样有才干的人。原为曹操称赞孙权的话。宋·辛弃疾《南乡子·登京口北固亭有怀》:“天下英雄谁敌手? 曹刘。~。”△用于教育类或交际类,可理解为“你活着就当如孙仲谋那样”。


【典源】 《三国志·吴书·吴主传》裴松之注引《吴历》:“曹公 (操) 出濡须,夜渡洲上。(孙) 权以水军围取,得三千余人,其没溺者亦数千人。权数挑战,公坚守不出。权乃自来,乘轻船,从濡须口入公军。诸将皆以为是挑战者,欲击之。公曰:‘此必孙权欲身见吾军部伍也。’敕军中皆精严,弓弩不得妄发。权行五六里,回还作鼓吹。公见舟船器仗军伍整肃,喟然叹曰:‘生子当如孙仲谋,刘景升儿子若豚犬耳!’”

【今译】 汉末建安十八年,孙权 (字仲谋)与曹操在濡须交战,孙权派水军包围了曹军,几次挑战,曹操都坚守不出。于是孙权就亲自乘轻船接近曹军。曹操部将认为是来挑战的,准备出击迎战,而曹操说:“这一定是孙权想亲自察看我军的部署。”他命令曹兵严阵以待,不得随便射箭。孙权乘船行五六里后擂鼓奏乐。曹操见其舟船有序,武器精良,军容严整,不禁赞叹道:“生儿就该生个像孙权那样出色的,像刘表 (字景升) 的儿子那样,简直就如同猪狗!”

【释义】 后以此典称生儿有才能; 以“豚犬”称生儿不才。

【典形】 生子当如孙仲谋、生子似仲谋、豚儿、豚犬、有儿皆景升、何须似仲谋、豚犬漫多、诸郎豚犬。

【示例】

〔生子当如孙仲谋〕 宋·辛弃疾《南乡子·登京口北固亭》:“天下英雄谁敌手? 曹刘,生子当如孙仲谋。”

〔生子似仲谋〕 宋·陆游《黄州》:“君看赤壁终陈迹,生子何须似仲谋。”

〔豚儿〕 明·杨慎《木兰花慢·春日闲居寄简西峃》:“想绿珠、碧玉事堪惊。笑弄豚儿犬子,饱餐燕麦鱼羹。”

〔豚犬〕 明·高启 《子祖授生》:“人间豚犬应谁子,天上麒麟岂我儿。”

〔有儿皆景升〕 清·王摅《吟社言怀》:“有儿皆景升, 㹠犬安足取。”


【词语生子当如孙仲谋】  成语:生子当如孙仲谋汉语词典:生子当如孙仲谋

猜你喜欢

  • 殿自鸣钟

    传说三国魏时殿前钟无故自鸣,张华以为蜀铜山崩的感应。唐虞世南《北堂书钞》卷九十七引《异苑》:“魏时,殿前钟大鸣,震骇者众。张华曰:‘此蜀山毁,故钟应之。’蜀都寻上事,皆如华言。”又卷一百八引《异苑》:

  • 闻鸡约

    源见“闻鸡起舞”。谓相约及时奋发。清钱谦益《与姚将军茂之话旧有赠》诗:“知君未忘闻鸡约,髀肉如今尚未消。”

  • 诗书发冢

    《庄子.外物》:“儒以诗礼发冢。”郭象注:“诗礼者,先王之陈迹也,苟非其人,道不虚行,故夫儒者乃有用之为奸,则迹不足恃也。”成玄英疏:“是以田恒资仁义以窃齐,儒生诵诗礼以发冢,由是观之,圣迹不足赖。”

  • 狐狸谁问

    源见“张纲埋轮”。意谓连小奸都无人斥整了。清许宗衡《中兴乐.初秋同人登龙树寺》:“十年冠剑独昂藏,古来事事堪伤。狐狸谁问?何况豺狼!蓟门山影茫茫。”

  • 藩屏

    源见“藩垣”。比喻卫国的重臣。唐元稹《论教本书》:“选用贤良,树为藩屏。”《资治通鉴.晋安帝义熙十年》:“〔尉贤政〕曰:‘受凉王厚恩,为国藩屏。’”亦比喻边防重镇。《汉书.叙传下》:“建设藩屏,以强守

  • 朱博乌集

    《汉书.朱博传》:“(成帝)以御史大夫何武为大司空,“……是时御史府吏舍百余区井水皆竭;又其府中列柏树,常有野乌数千栖宿其上,晨去暮来,号曰:‘朝夕乌’,乌去不来者数月,长老异之。(唐.颜师古注:“史

  • 有条不紊

    有条有理,丝毫不乱。《书.盘庚上》:“若网在纲,有条而不紊。”孔安国传:“紊,乱也。”“下之顺上,当如网在纲,各有条理而不乱也。”并列 条,秩序;紊,乱。有条理,很清楚,一丝不乱。语本《尚书·盘庚上》

  • 垂缰志

    源见“垂缰之恩”。指报恩之心。明 徐?《杀狗记.拒绝乔人》:“常言狗有湿草义,马有垂缰志。”

  • 孤竹之洁

    同“孤竹之志”。南朝 宋范晔《逸民传论》:“武尽美矣,终全孤竹之洁。”

  • 游鱼听不沉

    同“瓠巴鼓瑟”。南朝 陈江总《赋咏得琴诗》:“戏鹤闻应舞,游鱼听不沉。”