源见“青蝇吊客”。慨叹身后萧条。清赵翼《吟芗殁于京邸其子孝方扶柩过扬》诗：“死有飞蝇吊，生常借马骑。”
同“玉树泥埋”。唐白居易《令狐相公与梦得交情素深眷予分亦不浅一闻薨逝相顾泫然》诗：“银钩忽晚书无报，玉树埋深哭不闻。”
同“上竿鲇”。宋文珦《堪叹》诗：“当作凌霄鹤，休为上竹鲇。”
狂夫：无知妄人。 虽狂夫的无知妄言，圣人也加以采择。 表示古代圣人虚心听取各方意见。语出《史记．淮阴侯列传：“故曰：狂夫之言，圣人择焉。”《汉书．盖宽饶传》：“太子庶子王生予书曰：‘夫君子直而不挺
拨：治理。反：通“返”。谓治理乱世，使之恢复正常安定。《汉书·武帝纪·赞》说：“汉朝建立之后，社会上各种弊病丛生，汉高祖拨乱反正，治理乱世，使之恢复正常安定。文帝、景帝努力使百姓休养生息，安居乐业。”
源见“狡兔三窟”。指多种藏身安处之地。宋范成大《次韵李子永雪中长句》：“犬骄鹰俊马蹄快，狡穴未尽须穷追。”【词语狡穴】 汉语大词典：狡穴
同“衣带水”。宋岳珂《祝英台近．登多景楼》词：“倩谁问，因甚衣带中分，吾家自畦畛。”柳亚子《鲁游杂诗》之三：“下方城郭真如蚁，衣带黄流曲折环。”【词语衣带】 汉语大词典：衣带
《庄子．让王》：“古之得道者，穷亦乐，通亦乐；所乐非穷通也，道德于此，则穷通为寒暑风雨之序矣。”“穷”，贫困；通，显达。庄周这段话的意思是：自然界一年四季有寒暑风雨之变，人生天地之间，人道亦如天道，人
宋玉《对楚王问》（见梁萧统《文选》）：“客有歌于郢中者，其始曰《下里》、《巴人》，国中属而和（跟着合唱）者数千人；其为《阳阿》、《薤露》，国中属而和者数百人；其为《阳春》、《白雪》，国中属而和者不过数
楚囚：本指被俘的楚国人。后借指处于困境无计可施的人。 何至于像楚囚一样相对而泣！ 多用作在困境中催人兴起之语。语出《世说新语．言语》：“唯王丞相愀然变色曰：‘当共勠力王室，克服神州，何至作楚囚相对