源见“别鹤操”。哀叹夫妻分离。唐王昌龄《行路难》诗：“人生意气好迁捐，只重狂花不重贤。宴罢调筝奏离鹤，回娇转盼泣君前。”【词语离鹤】 汉语大词典：离鹤
源见“未能免俗”。谓迁就世俗之情。清蒲松龄《沁园春．病中》词：“俗未免，是回肠如水，百折犹东。”
比喻人胸藏恶计、用心阴险。南朝宋刘义庆《世说新语．轻诋》：“深公云：‘人谓庾元规名士，胸中柴棘三斗许。’”庾元规：庾亮。主谓 指用心险恶。南朝宋·刘义庆《世说新语·轻诋》：“深公云：‘人谓庾元规名示，
源见“管窥蠡测”。比喻取其很少一点。宋李清照《词论》：“真如酌蠡水于大海，然皆句读不葺之诗。”
源见“分桃”、“断袖癖”。指宠幸男色。清钮琇《觚賸．姜郎》：“时有十八公，风流荣达，心倾于绣。婉转致之门下，分桃断袖，莫逾其宠。”【词语分桃断袖】 成语：分桃断袖汉语大词典：分桃断袖
源见“柯烂忘归”。形容时日漫长。清 寂灯《葛洪洞》诗：“局残柯烂人何在，深洞寒云锁夕阳。”
同“下泽车”。宋陆游《览镜有感》诗：“绯衫荫子逾初望，下泽还乡负圣时。”【词语下泽】 汉语大词典：下泽
犹言人生一辈子。语出《史记．留侯世家》：“吕后德留侯，乃强食之曰：‘人生一世间，如白驹过隙，何至自苦如此乎？’”三国．魏．徐干《室思诗》：“人生一世间，忽若暮春草。”唐．韩愈《送李翱》：“人生一世间，
汉刘向《新序．杂事一》：“司君之过而书之，日有记也。”后以“日记”称每天记事的本子或每天所遇所做的事的记录。宋陆游《老学庵笔记》卷三：“黄鲁直有日记，谓之《家乘》，至宜州犹不辍书。”【词语日记】
首尾：即前后。原指作战部队紧密配合，互相接应。后泛指前后互相呼应。出自唐末五代人杜洪、钟传的事迹。杜洪，原为鄂州(今湖北武汉)伶(líng玲)人(即戏剧演员)。钟传，洪州高安(今江西高安)人，原为豫章