《晋书．向秀传》载：嵇康和向秀两人曾在山阳为邻，共同锻铁，相交甚厚。嵇康被杀，向秀作《思旧赋》相追念。后因以“嵇向”借指挚友及其深厚的友谊。唐钱起《客舍赠郑贲》诗：“嵇 向林庐接，携手行将归。”【词语
《后汉书．梁鸿传》载：梁鸿择孟光而聘，及嫁，始以装饰入门，七日而鸿不答，孟光讯因，知梁 鸿有志遁隐，不喜孟光傅粉墨。孟光曰：“以观夫子之志耳。妾自有隐居之服。”乃更为椎髻，著布衣，操作而前。鸿大喜曰：
同“病入膏肓”。清无名氏《偷甲记．义释》：“我形衰力怯病肓膏，无穷怨望对谁告？”
源见“闻鸡起舞”。闻鸡起舞的祖逖。泛指及时奋发的志士。元白朴《水龙吟．用前韵赠答光辅》词：“尽闻鸡祖逖，中宵狂舞，蹴刘琨起。”
南朝梁．宗懔《荆楚岁时记》：“正月一日是三元之日也……进屠苏酒、胶牙饧。”又引晋．周处《风土记》：“胶牙者，盖以使其牢固不动。”胶牙饧，即麦芽糖。唐．白居易《长庆集》五四《岁日家宴戏示弟侄等兼呈张侍御
同“晨昏定省”。《晋书．王坦之传》：“孝宗太后慈爱之隆，亦不必异所生，琅邪王 馀姚主及诸皇女，宜朝夕定省，承受教诲。”《聊斋志异．江城》：“明日可移家去，仍与父母同居，庶便定省。”亦泛指探望问候亲长。
源见“南楼”。指吟咏游乐。唐杜甫《树间》诗：“几回沾叶露，乘月坐胡床。”
施：实施，实行。亲：指父母亲。 把仁爱的感情，从父母亲身上开始实行。 古代墨家主张兼爱，认为爱父母是这种兼爱之始。语出《孟子．滕文公上》：“夷子曰：‘儒者之道，古之人若保赤子，此言何谓也？之则以为
是用：因此。 君子屡次盟誓，乱子因此增长。 表示不以诚信为基础的盟誓毫无价值。语出《诗．小雅．巧言》：“君子屡盟，乱是用长。”汉．王符《潜夫论．交际》：“君子屡盟，乱是用长。大人之道，周而不比，微
宋．计有功《唐诗纪事》卷七十一“韩定辞”（一作韩令辞）：“马彧诗清秀，然意在试其学问。韩于座酬之曰：‘崇霞台上神仙客，学辨痴龙艺最多。威德好将银笔述，丽词堪与雪儿歌。’座宾靡不钦讶。然亦疑银笔之僻也。