仗恃实力来使人服从的，人家不会心悦诚服。 古代儒家强调以德服人。语出《孟子．公孙丑上》：“以力服人者，非心服也，力不赡也；以德服人者，中心悦而诚服也。”鲁迅《准风月谈．野兽训练法》：“用武力拳头去对
《诗．豳风．伐柯》：“伐柯伐柯，其则不远。”《中庸》引此文，朱熹集注：“柯，斧柄。则，法也……言人执柯伐木以为柯者，彼柯长短之法，在此柯耳。”因以“操斧伐柯”喻可就近取法。晋陆机《文赋》：“至于操斧伐
同“剑头一吷”。宋苏轼《好事近》词：“莫问世间何事，与剑头微吷。”
晋潘岳《悼亡诗》之一：“之子归穷泉，重壤永幽隔……如彼翰林鸟，双栖一朝只；如彼游川鱼，比目中路折。春风缘隙来，晨霤承檐滴。寝息何时忘，沉忧日盈积。”后因以“潘岳悼亡”为丧妻之典。周咏《泣红亭小说题词》
参见：藕无丝
《宋书．符瑞志上》：“周文王至于磻溪之水，吕尚钓于涯，王下趋拜曰：‘望公七年，乃今年光景于斯。’尚立变名答曰：‘望钓得玉璜，其文要曰：姬受命，昌来提，撰尔雒钤报在齐。’”相传姜太公（吕尚）在磻溪垂钓得
见“百端交集”条。见“百端交集”。张贤亮《小说中国》：“在纪念活动中群众～，此类议论形形色色。”→浮想联翩 ↔无动于衷【词语百感交集】 成语：百感交集汉语大词典：百感交集
识（ ㄓˋ zhì ）：同“记”。 君子要多记取前贤的言论，往圣的事迹，用来蓄聚美好品德。语出《易．大畜》：“君子以多识前言往行，以畜其德。”孔颖达疏：“多记识前代之言，往贤之行，使多闻多见，以畜
同“七纵七擒”。宋陆游《东窗独坐书怀》诗：“洁斋入静三熏沐，宴坐降魔七纵擒。”
同“壁经”。清方东树《汉学商兑》卷中之下：“所谓书孔氏者，必是壁书本来字体如此。”【词语壁书】 汉语大词典：壁书