流水尚能西
宋．苏轼《浣溪沙》（山下兰芽短浸溪）：“山下兰芽短浸溪，松间沙路净无泥。萧萧暮雨子规啼。谁道人生无再少？门前流水尚能西。休将白发唱黄鸡。”
宋苏轼在黄州（今湖比黄冈）时，游清泉寺，寺临兰溪，溪水西流。词人有感而作，抓住水西流这一特殊自然景象，反问人生不能再少吗？又何必自伤白发，哀叹衰老呢？后常以咏作对人生持乐观态度的积极思想。
宋．晁补之《贵溪在信州城南，其水西流七百里入江》：“玉山东去不通州，万壑千岩隘上游。应会逐臣西望意，故教溪水只西流。”
宋．苏轼《浣溪沙》（山下兰芽短浸溪）：“山下兰芽短浸溪，松间沙路净无泥。萧萧暮雨子规啼。谁道人生无再少？门前流水尚能西。休将白发唱黄鸡。”
宋苏轼在黄州（今湖比黄冈）时，游清泉寺，寺临兰溪，溪水西流。词人有感而作，抓住水西流这一特殊自然景象，反问人生不能再少吗？又何必自伤白发，哀叹衰老呢？后常以咏作对人生持乐观态度的积极思想。
宋．晁补之《贵溪在信州城南，其水西流七百里入江》：“玉山东去不通州，万壑千岩隘上游。应会逐臣西望意，故教溪水只西流。”
同“玄云歌”。唐陈子昂《登泽州城北楼宴》诗：“且歌《玄云曲》，御酒舞薰风。”
《乐府诗集》卷七十五南朝梁．柳恽《起夜来》题解引《乐府解题》：“《起夜来》，其辞意犹念畴昔思君之来也。”《乐府诗集》中有《起夜来》诗篇，是歌唱一女子思念其情人的歌词。后遂用为女子思慕情人之典。唐．施肩
同“清风明月”。瞿秋白《饿乡纪程》五：“天气很好，清风朗月，映着我不可思议的情感，触目都成异象。”见“清风明月”。唐·皇甫枚《非烟传》：“每至～，移玉柱以增怀。”【词语清风朗月】 成语：清风朗月汉语
同“钧天广乐”。明陈汝元《金莲记．弹丝》：“调出广寒，声同钧乐。”【词语钧乐】 汉语大词典：钧乐
同“青蘋末”。南朝 梁庾肩吾《团扇铭》：“清逾蘋末，莹等寒泉。”唐李峤《风》诗：“落日生蘋末，摇扬遍远林。”【词语蘋末】 汉语大词典：蘋末
同“徐巿东游”。清赵翼《读史》诗之四：“徐福既入海，一去不复还。”
源见“大刀头”。指回归的念头。明张煌言《得家信有感》诗之一：“天涯已有刀头梦，恰是巫山化石时。”同“刀州梦”。宋刘将孙《摸鱼儿．用前韵调敬德》词：“甚平生、风流谢客，刀头梦送酸楚。”
元方：陈纪，字元方，东汉颍川许昌人。陈寔长子，有才智德行。季方：陈谌，字季方，陈寔少子，亦有才智德行。 难做元方的弟弟，也难做季方的哥哥。 意谓兄弟二人见识才智难分高下。 旧时常用以称美两弟兄才
《晋书．王机传》附《王矩传》：“机兄矩，字令武。美姿容，每出游，观者盈路。初为南平太守，豫讨陈恢有功，迁广州刺史。将赴职，忽见一人持奏谒矩，自云京兆杜灵之。矩问之，答称：‘天上京兆，被使召君为主簿。’
《庄子．养生主》：“今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，而刀刃若新发于硎。彼节有间而刀刃者无厚，以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。”战国魏厨师庖丁，十九年宰牛，积累了丰富的经验，练就了一套熟练高超的