同“灰管”。琯,通“管”。《陈书.宣帝纪》:“灰琯未周,凯旋相继,拓地数千,连城将百。”唐刘禹锡《代谢冬衣表》:“灰琯屡迁,尘露无补。”【词语灰琯】 汉语大词典:灰琯
《太平广记》三十引唐张读《宣室志.张果》:“张果者,隐于恒州 条山……果常乘一白驴,日行数万里,休则重叠之,其厚如纸,置于巾箱中,乘则以水噀之,还成驴矣。”按,张果,新、旧《唐书》皆有传,俗称张果老,
玉人:美女。 此句即“何处教玉人吹箫”的倒装。反映了古代士大夫纵情女乐的生活情趣。语出唐.杜牧《寄扬州韩绰判官》:“青山隐隐水迢迢,秋尽江南草未凋。二十四桥明月夜,玉人何处教吹箫?”元.贾仲名《金安
同“誓墓羲之”。清姚鼐《次韵同年蒋澄川见怀》:“锄犁久分终南亩,陇隧今传誓右军。”
源见“臞儒”。指隐士。宋陆游《自咏》:“平生意薄刀笔吏,投老身为山泽臞。”明 范濂《云间据目抄.记赋役》:“余本山泽之臞,无用于世。”
比喻所赠之物与人相称。元代郑德晖《王粲登楼》杂剧第一折:“宝剑赠烈士,红粉赠佳人。”
振翅而飞。《诗.邶风.柏舟》:“静言思之,不能奋飞。”后世也用为高举远引的意思。【词语奋飞】 汉语大词典:奋飞
明.邵璨《香囊记.分岐》:“自古道为臣死忠,为子死孝,当初不该赴选,也由得我和你,今日既受朝廷之爵,即当致身报国,不必更以家事为虑。”“为臣死忠,为子死孝”,系封建社会所标榜的伦理道德,意指做臣子的应
同“泥涂曳尾”。唐元稹《送友封》诗之二:“甘将泥尾随龟后,尚有云心在鹤前。”【词语泥尾】 汉语大词典:泥尾
《太平御览》七四八引南朝 梁袁昂《古今书评》:“卫常书,如插花美人,舞笑镜台。”后因用“美女簪花”形容娟秀多姿的诗文或书法精品。明毛晋《汲古阁书跋.南村诗集》:“尝述虞伯生论一代诗……揭曼硕如美女簪花