《北齐书.崔悛传》附《崔瞻传》:“与赵郡李概为莫逆之交。概将东还,瞻遗之书曰:‘仗气使酒,我之常弊,诋诃指切,在卿尤甚。足下告归,吾于何闻过也?’”于何闻过,言不能所到善意中肯的批评。北朝齐崔瞻与好友
同“穆王八骏”。明高启《天闲青骢赤骠二马歌》:“周王八骏去不来,唐帝六马应凡材。”
源见“丰城剑气”。即延平津。相传晋时龙泉、太阿两剑会合化龙而去之地。亦指别后重逢之地。明陈所闻《驻马听.殷子馀自河南奉使入燕以书见示寄答》曲:“倚剑踌蹰,延津何日重相遇?”【词语延津】 汉语大词典
参见:嘉禾
唐段成式《酉阳杂俎.梦》:“卜人徐道昇,言江淮有王生者,榜言解梦。贾客张瞻将归,梦炊于臼中,问王生,生言:‘君归不见妻矣。臼中炊,故无釜也。’贾客至家,妻果卒已数月。”无釜,谐音无妇。后以“炊臼之戚”
比喻人的好坏因周围环境的影响而改变。晋代傅玄《太子少傅箴》:“夫金水无常,方圆应形,亦有隐括,习以性成。……故近墨者黑,声和则响清,形正则影直。正人在侧,德义盈堂。鲍肆先入,兰蕙不芳。”【词语近墨者黑
同“罗袜生尘”。宋高观国《金人捧露盘.水仙花》词:“梦湘云,吟湘月,吊湘灵。有谁见、罗袜尘生,凌波步弱,背人羞整六铢轻。”
《周礼.春官.内史》:“内史掌王之八枋之法,以诏王治。一曰爵……五曰杀,六曰生,七曰予,八曰夺。”后因以“生杀予夺”指有权势的人所掌握的能任意处置人民生命财产的权力。唐杜牧《上宣州崔大夫书》:“今藩镇
源见“锦囊佳句”。指书童背负的盛有觅来诗句的袋子。裘凌仙《斗鹌鹑.灯虎九曲》:“乱堆些唐 宋文章,顶着这小奚诗囊。腹空虚装甚恍?责从今司书在旁。”
源见“千金市骨”。喻贤才得到重用。清袁枚《秦中杂感》诗之四:“一城秋与华山分,骨卖千金马不群。”